地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀（出離地獄）

　　地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(出離地獄)

　　前面說(shuō)了,我們以黑暗邪惡的“地獄心”,造作諸罪行惡業(yè),就會(huì)出現(xiàn)地獄。反之,我們也有光明、善良、智慧、慈悲的“地藏心”,以此心造作善業(yè),就會(huì)出現(xiàn)天堂。

　　所以經(jīng)上說(shuō)一呼地藏名號(hào),或見(jiàn)其形像就會(huì)得救。

　　我們的放逸心,令我們耽湎沉醉在某一境界中,完全不知有“厭舍出離”的可能性存在。這在佛法中又叫做“有所住心”或執(zhí)著。

　　此心若耽湎沉迷于地獄境界,亦會(huì)失念于“厭舍出離”的可能,這就是地獄難出的奧秘。

　　一呼地藏菩薩名號(hào),就把我們本有的“地藏心”給呼喚出來(lái),地藏心,就是那個(gè)厭離地獄、奔往光明的力量。

　　一見(jiàn)地藏菩薩的形像,就能提醒我們還有另一個(gè)選擇的存在,并不是非呆在黑暗中不可。

　　這就是為什么,諸佛菩薩的名號(hào)及形像,有如是神通法力的原因。其實(shí)“神通”即是心通,心若不通,萬(wàn)法不通。

　　上述有關(guān)“自他不二,內(nèi)外一如”的道理,實(shí)在是佛教中甚深難信難解之法。要想于此能生實(shí)信,恐怕非得開(kāi)啟一些般若智慧不行。

　　盡管如此,作為佛子,我們還是要堅(jiān)持于相離相,以智慧心與本經(jīng)經(jīng)義相應(yīng)。在這里,佛陀為我們提出了一個(gè)很重要的原則,叫做“依義不依語(yǔ)”(見(jiàn)《涅槃經(jīng)》及《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》)。

　　若不能通達(dá)這一番道理,則不能以慈悲心、智慧心與此經(jīng)文相應(yīng)。若不正確相應(yīng),被人罵一句:“搞迷信、搞偶像崇拜”,也不冤。