佛為何把親人之愛叫餓鬼愛？

　　問(wèn):佛陀為什么把親人之間的愛,叫“餓鬼愛”,有沒有說(shuō)得太夸大?

　　答:在《未曾有說(shuō)因緣經(jīng)》中,佛說(shuō):“母子恩愛,歡樂(lè)須臾,死墮地獄,母之與子,各不相知,窈窈冥冥,永相離別,受苦萬(wàn)端,后悔無(wú)及”。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》中也說(shuō),父母子女夫妻的關(guān)系,本質(zhì)上就是“汝負(fù)我命,我還汝債”,是生生世世的糾纏,沒完沒了。尤其是自以為有恩于親人時(shí)的那種索求,真是一付討債鬼的模樣。

　　討債鬼的模樣,就是餓鬼相,餓鬼永遠(yuǎn)要吃、要喝,卻永遠(yuǎn)吃不飽,永遠(yuǎn)在饑渴之中。那種永遠(yuǎn)滿足不了的貪欲,就叫“餓鬼愛”。

　　攀緣不舍餓鬼愛,使我們百劫千生輪回六道。譬如今世互為母女,來(lái)世不一定還是母女,下輩子或互為主仆、互為人畜,彼此奴役驅(qū)使,彼此都不相知。就如同現(xiàn)在,一點(diǎn)也想不起我們與親人前世的關(guān)系。

　　但有一事可以確定,那就是——若前世不造惡業(yè),今世不會(huì)糾纏得這么悲慘;今世不造惡業(yè),彼此也不會(huì)有這么多的惡性互動(dòng);而今世所造,有的還要轉(zhuǎn)到來(lái)世才報(bào),這是最基本的“六道輪回”造業(yè)受報(bào)的觀念。

　　餓鬼愛的另一個(gè)大麻煩和過(guò)患,就是它會(huì)把好事變壞事。

　　例如:父母對(duì)兒女的養(yǎng)育之恩及種種付出,都是一個(gè)佛子對(duì)眾生所作的善業(yè),本是很大的法財(cái)、資糧和福報(bào),若能把這經(jīng)驗(yàn)提升擴(kuò)大,把善意布施回向出去的話,是了不起的事情,是極大的善業(yè)。但是我們?nèi)襞示夝I鬼愛不舍,就一定要去貪功受福德。這一貪功受福德,便成了餓鬼討債時(shí)的賬本,立刻把施受的關(guān)系變成了債權(quán)人和債務(wù)人,把好事變成了壞事。

　　學(xué)習(xí)大乘佛法,就是要學(xué)諸佛菩薩如何“轉(zhuǎn)法-輪”。轉(zhuǎn)法-輪就是把最苦、最壞、最惡的事,轉(zhuǎn)成最樂(lè)、最好、最善的事。而不是“倒轉(zhuǎn)法-輪”,把自己和親人,變成餓鬼、討債鬼、冤屈鬼;把原本美好善良的事,變成“汝負(fù)我命,我還汝債”的丑陋邪惡的事。所以,佛陀把親人之間的愛叫餓鬼愛,一點(diǎn)兒也不夸張,實(shí)在是最慈悲的提醒,讓我們不得不小心警惕餓鬼愛的過(guò)患啊!

　　問(wèn):佛陀要我們出離餓鬼愛,但在《盂蘭盆經(jīng)》中,又說(shuō)要孝順“七世父母”,這里不是很矛盾嗎?

　　答:佛教講孝順“七世父母”,七世不是指祖宗七代,而是指今世加過(guò)去生的六世在六道輪回時(shí),各道的父母,故是“一切眾生”的代名詞。

　　我們輪回地獄、畜生、餓鬼、人、天、阿修羅道六道,每一道受生都各有父母,這就說(shuō)明了我們對(duì)父母的孝順,一定要擴(kuò)大提升;對(duì)子女的慈愛,也一定要擴(kuò)大提升。

　　因?yàn)?ldquo;一切眾生”都曾經(jīng)作過(guò)我們的父母、子女、夫妻眷屬,如果我們現(xiàn)在不能正確地去愛今生的父母、子女以外的人,則下輩子也不能夠認(rèn)識(shí)并像今生一樣的去愛自己的父母、子女,所以,只有愛“一切眾生”,才能愛到一切過(guò)去的父母、子女。

　　這就是大乘菩薩道要發(fā)愿度盡一切眾生的原因及宗趣。也是《盂蘭盆經(jīng)》的宗旨精神——要我們孝順自己的父母如六道眾生,視六道眾生如自己的父母。也就是佛陀對(duì)我們的告誡——愛羅睺羅如六道眾生,愛六道眾生如羅睺羅。

　　看經(jīng)時(shí),千萬(wàn)不能看窄、看偏了,一看窄、看偏,就陷在餓鬼愛的糾纏中,則把好事變成壞事了:

　　問(wèn):既然餓鬼愛不好,但我們已經(jīng)都是親人了,該怎么辦呢?

　　答:去擴(kuò)大提升對(duì)父母兒女的餓鬼愛!

　　如何擴(kuò)大提升呢?

　　佛在《大乘大般涅槃經(jīng)》中說(shuō),要“愛羅睺羅(佛的親生兒子)如六道眾生,愛六道眾生如羅睺羅。”兒女就是我們的“羅睺羅”。我們既然能夠?qū)ψ约旱膬号�作出善良的布�?就表示也能夠?qū)σ磺斜娚�作出同樣的布�?既然能夠?qū)ψ约旱膬号�發(fā)出善良的意愿,就表示也能夠?qū)σ磺斜娚�發(fā)出同樣的善意。剩下的,只是我們?cè)覆辉敢獾膯?wèn)題了!

　　問(wèn):在《未曾有說(shuō)因緣經(jīng)》中,有一段關(guān)于耶輸陀羅和羅睺羅之間的母子之情糾纏難舍的描述:佛叫耶輸陀羅放舍羅睺羅,讓他出家跟佛學(xué)法修道,佛陀的理由是:“母子恩愛,歡樂(lè)須臾,死墮地獄”,為什么母子恩愛,死后會(huì)墮入地獄?

　　答:“母子恩愛”并不一定是直接的地獄因。但是若因“母子恩愛”而不出家修道,則定作地獄因。

　　何以故?不修道者,不能免生死,亦不能究竟止惡行善。而生死是輪回因;作惡是地獄因。

　　再說(shuō),“男女恩愛”、“母子恩情”的糾纏,于不見佛、不聞法、不識(shí)僧等未皈依三寶者而言,常作敗壞事業(yè)、學(xué)業(yè)、名利、道德、法。