中阿含經(jīng)卷第二（三）

　　我今為汝說須彌山王當崩壞盡。誰有能信。唯見諦者耳。我今為汝說大海水當竭消盡。誰有能信。唯見諦者耳。我今為汝說一切大地當燒燃盡。誰有能信。唯見諦者耳。所以者何。比丘。昔有大師名曰善眼。為外道仙人之所師宗。舍離欲愛。得如意足。善眼大師有無量百千弟子。善眼大師為諸弟子說梵世法。若善眼大師為說梵世法時。諸弟子等有不具足奉行法者。彼命終已。或生四王天。或生三十三天。或生?摩天�；蛏�兜率哆天�；蛏�化樂天。或生他化樂天。若善眼大師為說梵世法時。諸弟子等設有具足奉行法者。彼修四梵室。舍離于欲。彼命終已。得生梵天。彼時善眼大師而作是念。我不應與弟子等同俱至后世共生一處。我今寧可更修增上慈。修增上慈已。命終得生晃昱天中。彼時善眼大師則于后時更修增上慈。修增上慈已。命終得生晃昱天中。善眼大師及諸弟子學道不虛。得大果報。

　　諸比丘。于意云何。昔善眼大師為外道仙人之所師宗。舍離欲愛。得如意足者。汝謂異人耶。莫作斯念。當知即是我也。我于爾時名善眼大師。為外道仙人之所師宗。舍離欲愛。得如意足。我于爾時有無量百千弟子。我于爾時為諸弟子說梵世法。我說梵世法時。諸弟子等有不具足奉行法者。彼命終已�；蛏�四王天�；蛏�三十三天�；蛏�?摩天�；蛏�兜率哆天�；蛏�化樂天�；蛏�他化樂天。我說梵世法時。諸弟子等設有具足奉行法者。修四梵室。舍離于欲。彼命終已。得生梵天。我于爾時而作是念。我不應與弟子等同俱至后世共生一處。我今寧可更修增上慈。修增上慈已。命終得生晃昱天中。我于后時更修增上慈。修增上慈已。命終得生晃昱天中。我于爾時及諸弟子學道不虛。得大果報。

　　我于爾時親行斯道。為自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天.為人求義及饒益。求安隱快樂。爾時說法不至究竟。不究竟白凈。不究竟梵行。不究竟梵行訖。爾時不離生.老.病.死.啼哭.憂戚。亦未能得脫一切苦。

　　比丘。我今出世。如來.無所著.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.道法御.天人師。號佛.眾祐。我今自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天.為人求義及饒益。求安隱快樂。我今說法得至究竟。究竟白凈。究竟梵行。究竟梵行訖。我今已離生.老.病.死.啼哭.憂戚。我今已得脫一切苦。

　　佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

　　七日經(jīng)第八竟(千七百一字)。

　　(九)中阿含七法品七車經(jīng)第九(初一日誦)

　　我聞如是。

　　一時。佛游王舍城。在竹林精舍。與大比丘眾共受夏坐。尊者滿慈子亦于生地受夏坐。是時。生地諸比丘受夏坐訖。過三月已。補治衣竟。攝衣持缽。從生地出。向王舍城。展轉(zhuǎn)進前。至王舍城。住王舍城竹林精舍。

　　是時。生地諸比丘詣世尊所�；�首作禮。卻坐一面。

　　世尊問曰。諸比丘。從何所來。何處夏坐。

　　生地諸比丘白曰。世尊。從生地來。于生地夏坐。

　　世尊問曰。于彼生地諸比丘中。何等比丘為諸比丘所共稱譽。自少欲.知足。稱說少欲.知足。自閑居。稱說閑居。自精進。稱說精進。自正念。稱說正念。自一心。稱說一心。自智慧。稱說智慧。自漏盡。稱說漏盡。自勸發(fā)渴仰。成就歡喜。稱說勸發(fā)渴仰。成就歡喜。

　　生地諸比丘白曰。世尊。尊者滿慈子于彼生地。為諸比丘所共稱譽。自少欲.知足。稱說少欲.知足。自閑居。稱說閑居。自精進。稱說精進。自正念。稱說正念。自一心。稱說一心。自智慧。稱說智慧。自漏盡。稱說漏盡。自勸發(fā)渴仰。成就歡喜。稱說勸發(fā)渴仰。成就歡喜。

　　是時。尊者舍梨子在眾中坐。尊者舍梨子作如是念。世尊如事問彼生地諸比丘輩。生地諸比丘極大稱譽賢者滿慈子。自少欲.知足。稱說少欲.知足。自閑居。稱說閑居。自精進。稱說精進。自正念。稱說正念。自一心。稱說一心。自智慧。稱說智慧。自漏盡。稱說漏盡。自勸發(fā)渴仰。成就歡喜。稱說勸發(fā)渴仰。成就歡喜。

　　尊者舍梨子復作是念。何時當?shù)门c賢者滿慈子共聚集會。問其少義。彼或能聽我之所問。

　　爾時。世尊于王舍城受夏坐訖。過三月已。補治衣竟。攝衣持缽。從王舍城出。向舍衛(wèi)國。展轉(zhuǎn)進前。至舍衛(wèi)國。即住勝林給孤獨園。尊者舍梨子與生地諸比丘于王舍城共住少日。攝衣持缽。向舍衛(wèi)國。展轉(zhuǎn)進前。至舍衛(wèi)國。共住勝林給孤獨園。

　　是時。尊者滿慈子于生地受夏坐訖。過三月已。補治衣竟。攝衣持缽。從生地出。向舍衛(wèi)國。展轉(zhuǎn)進前。至舍衛(wèi)國。亦住勝林給孤獨園。尊者滿慈子詣世尊所�；�首作禮。于如來前敷尼師檀。結加趺坐。

　　時。尊者舍梨子問余比丘。諸賢。何者是賢者滿慈子耶。

　　諸比丘白尊者舍梨子。唯然。尊者在如來前坐。白晰隆鼻。如鸚鵡??。即其人也。