南亭法師簡(jiǎn)介

南亭法師簡(jiǎn)介

　　南亭法師，（一九零零～一九八二年），江蘇泰縣人，俗家姓吉，出家后名干滿，字南亭，別號(hào)云水散人，法名曇光。十歲出家，二十一歲受戒，二十五歲依止常惺法師。1927年往來(lái)瀘、常、鎮(zhèn)、錫各寺講經(jīng)。1920年，于光孝寺創(chuàng)設(shè)佛學(xué)研究社。1948年冬，侍智光老和尚去臺(tái)灣。先后在臺(tái)北、臺(tái)中講經(jīng)弘法，并出任臺(tái)灣中國(guó)佛教會(huì)常務(wù)理監(jiān)事、秘書(shū)長(zhǎng)。1951年創(chuàng)華嚴(yán)蓮社，籌印大藏經(jīng)，于臺(tái)灣民本電臺(tái)辟“佛教之聲”，播揚(yáng)佛法。1964年和星云、悟一共創(chuàng)智光高級(jí)商工職校，1975年成立華嚴(yán)專宗學(xué)院，以成一法師任院長(zhǎng)；1979年復(fù)督成一擴(kuò)建桃園僑愛(ài)佛堂，并創(chuàng)辦花嚴(yán)僑愛(ài)兒童村。1982年9月3日因久患糖尿宿疾，而安詳往生，世壽八十三歲；建塔于臺(tái)北八里觀音山左麓。著有《心經(jīng)講義》、《阿彌陀經(jīng)》、《妙慧童女經(jīng)》、《十善業(yè)道經(jīng)》、《佛說(shuō)孛經(jīng)抄》、《永嘉大師證道歌》、《繹教三字》等講話以及《仁王護(hù)國(guó)經(jīng)解》等，并曾輯印《常惺法師集》。

南亭法師事跡

　　南亭法師，清光緒一九〇〇年庚子歲八月初二日生。他的父親貽廣公，以耕讀致家境小康。母儲(chǔ)氏，出四子，南亭行三。八歲入塾啟蒙，聰穎好學(xué)。十歲那年，隨著他母親到本邑營(yíng)溪觀音禪寺進(jìn)香，住持道如老和尚見(jiàn)他英挺異常，與他似有夙緣，因向他父母情商，乞度他為徒孫。他父母虔信佛教，且家中男孩子多，舍一個(gè)出家為僧，也是上報(bào)佛恩。于是在這種因緣下，南亭在就在觀音禪寺剃度出家，師事文心、智光兩位法師，而以道如老和尚為師祖。道如老和尚還有師父，就是曾任過(guò)泰州僧正司的玉成老和尚，是南亭的曾師祖。

　　壬子年民國(guó)（一九一二年年）肇建，南亭十三歲。那時(shí)泰縣諸山集議興學(xué)，聯(lián)合創(chuàng)辦了一所“儒釋初高等小學(xué)”，聘請(qǐng)觀音禪寺的智光法師為校長(zhǎng)。南亭的曾師祖玉成老人，對(duì)道如和尚說(shuō)南亭聰明，是可造之材，要道如送他入學(xué)讀書(shū)，這樣南亭就到了泰縣，插班入儒釋小學(xué)的高級(jí)部。讀了一年半，高級(jí)部還沒(méi)有畢業(yè)，因?yàn)橹T山在經(jīng)費(fèi)上不能按時(shí)照繳，學(xué)校停辦了。他仍回到營(yíng)溪觀音禪寺。

　　到一九一九年，南亭年二十歲，二月中旬，奉師祖道如老和尚之命，和他的師兄潤(rùn)亭，一同到焦山定慧寺，從德峻和尚受具足戒。戒期圓滿，本來(lái)可以回營(yíng)溪觀音寺了，但常住宣布新戒要入學(xué)戒堂，到七月半為止，如此在焦山住到七月，才回到營(yíng)溪觀音寺。一九二〇年過(guò)了春節(jié)，他和師兄潤(rùn)亭稟告道如老和尚，說(shuō)常州天寧寺傳戒，他們要去參學(xué)，道老留他們不住，只得任他們?nèi)チ�。到天寧寺傳戒結(jié)束，寺中鬧風(fēng)潮，警察還到寺中抓人，他兩人看參不出名堂，只好又回到觀音寺。

　　一九二一年秋天，智光法師在泰縣北山寺，為常住講《大乘起信論》，南亭向師公道老告假，到北山寺依師父聽(tīng)經(jīng)。一九二二年，出身于上海華嚴(yán)大學(xué)、寧波觀宗寺觀宗學(xué)社的常惺法師，到北山寺訪智光法師。南亭法師聽(tīng)說(shuō)常惺法師在安慶迎江寺辦佛學(xué)院，他藉著陪同法師上街之便，向法師面請(qǐng)希望入學(xué)受教，得到法師的應(yīng)允。一九二三年初春，稟明師公、師父，乃負(fù)笈安慶，到佛學(xué)院插班入學(xué)，親灸常惺法師。在校三個(gè)學(xué)期，聽(tīng)過(guò)度厄老和尚講的《維摩詰經(jīng)》，和常惺法師講的《成唯識(shí)論》、《中論》、《百論》、《十二門(mén)論》等大乘經(jīng)論，略窺佛學(xué)門(mén)徑。一九二四年夏天畢業(yè)，回到泰縣北山寺。

　　在這種因緣下，他七月底到了常州清涼寺，在佛學(xué)院任助教。他在安慶佛學(xué)院所學(xué)的經(jīng)論，尚沒(méi)有消化，還不能融會(huì)貫通，此后在佛學(xué)院任教三年，藉著“教學(xué)相長(zhǎng)”的機(jī)會(huì)，使南亭法師學(xué)力大進(jìn)，逐漸得窺典籍的精華。一九二七年，清涼佛學(xué)院學(xué)生畢業(yè)，南亭法師又隨著應(yīng)慈老和尚到了上海，在上海的清涼寺續(xù)辦佛學(xué)院，并改名為“上海華嚴(yán)學(xué)會(huì)”，翌年招生開(kāi)課。到了十八年（1929）下半年，應(yīng)慈老人與清涼寺住持靜波意見(jiàn)不諧，應(yīng)老把華嚴(yán)學(xué)會(huì)遷到常州永慶寺繼續(xù)上課，南亭法師在院講《大乘起信論》等課程，直到二十年（1931）學(xué)生畢業(yè)為止。南亭法師依應(yīng)慈老和尚先后七、八年，從應(yīng)老聽(tīng)《法華》、《楞嚴(yán)》、《華嚴(yán)懸談》諸經(jīng)典，亦為學(xué)生講授《八識(shí)規(guī)矩頌》、《華嚴(yán)五教儀》、《中觀論》、《大乘起信論》等論典。一九二八年以后，并往來(lái)于上海、常州、鎮(zhèn)江、無(wú)錫，于各大寺院講《梵網(wǎng)經(jīng)》、《十六觀經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《道德經(jīng)》等，而聲譽(yù)日著。

　　一九三一年夏天，蘇北發(fā)生大水災(zāi)。這時(shí)常惺法師住持泰縣光孝寺，見(jiàn)災(zāi)區(qū)民眾流離失所，他出面設(shè)災(zāi)民收容所。以災(zāi)民過(guò)多，既要賑災(zāi)，又要募化，分身乏術(shù)，乃請(qǐng)南亭法師到光孝寺襄助，并聘之為副寺。賑災(zāi)事件告一段落，常惺法師在寺中創(chuàng)設(shè)“光孝佛學(xué)研究社”，招收蘇北各縣僧青年予以佛學(xué)教育。常惺法師這時(shí)尚兼著北京柏林教理院院長(zhǎng)，不常在光孝寺，事實(shí)上，光孝寺的寺務(wù)和研究社的教學(xué)工作，都是由南亭法師代理主持。

　　一九三三年，常惺法師為紀(jì)念光孝寺早年住持谷鳴老和尚，特為春期傳戒，南亭法師由副寺升為監(jiān)院，襄助常惺法師傳戒，極為忙碌。戒期終了，常惺法師為三個(gè)弟子傳法授記，這三個(gè)弟子是南亭、葦宗、脫煩，依照法脈，排名為曇光、曇影、曇華。原來(lái)谷鳴老和尚是寶華山隆昌寺的法脈，清末任光孝寺住持，他的法子培安，民國(guó)初年任光孝寺住持。一九二二年培安傳法于常惺，至此常惺又傳法給南亭等三人，都算是律宗的法脈。十二月，常惺法師繼太虛大師之后，出任廈門(mén)南普陀寺住持，兼閩南佛學(xué)院院長(zhǎng)。翌年春，就把光孝寺住持、佛學(xué)研究社社長(zhǎng)，以及他所擔(dān)任的泰縣佛教會(huì)主席三項(xiàng)職務(wù)，都交由南亭法師繼任。這以后數(shù)年，南亭法師身兼三職，忙碌異常。

　　一九三七年日寇發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之后，繼之八一三寇犯上海，十一月滬戰(zhàn)結(jié)束，政府西撤，江南淪入日寇之手，日寇戰(zhàn)機(jī)不時(shí)到蘇北各縣轟炸騷擾，南亭法師為顧慮佛學(xué)院學(xué)生的安全，乃于一九三七年底宣告佛學(xué)院停課，學(xué)生各自返回原來(lái)寺廟，只有成一、宗一、果一、妙然等六、七個(gè)人留院自修。

　　那時(shí)焦山設(shè)有海軍要塞，日寇戰(zhàn)機(jī)轟炸以焦山為首要目標(biāo)，而智光老和尚那時(shí)自住持位退居，南亭法師把智光老人接到光孝寺避難，老人慈悲，每日為留院自修的成一、妙然等上國(guó)文、佛學(xué)課各一堂，如是有三年之久，使留院自修的幾個(gè)學(xué)生頗有進(jìn)境。蘇魯皖邊區(qū)游擊總指揮部設(shè)在泰城，南亭以佛教會(huì)主席的身分，募集軍用物資，支援游擊隊(duì)，共赴國(guó)難，并創(chuàng)辦僧眾救護(hù)訓(xùn)練班，召集青年僧侶，施以救護(hù)訓(xùn)練，從事救護(hù)工作。他又應(yīng)游擊總指揮部之請(qǐng)，多次主持啟建仁王護(hù)國(guó)息災(zāi)大法會(huì)，講《仁王護(hù)國(guó)經(jīng)》，祈求佛力護(hù)佑國(guó)祚。

　　南亭法師擔(dān)任光孝寺住持八年，于一九四二年春天退居，傳位于他的師弟葦宗。退居后則于佛學(xué)院授課，并應(yīng)請(qǐng)到各地講經(jīng)。葦宗接任住持兩年余，于一九四四年夏季，以感冒合并肺炎病逝。這時(shí)南亭法師在常熟寶巖寺講經(jīng)。得到噩耗，匆匆趕回泰縣，為葦宗料理喪事后，他二度出任住持，擔(dān)起光孝寺的擔(dān)子。

　　南亭法師多年勞煩，本來(lái)患有胃潰瘍舊疾。到一九四四年秋天舊疾復(fù)發(fā)，病況日益轉(zhuǎn)劇，服藥無(wú)效。他的徒孫成一，在上海就讀新中國(guó)醫(yī)學(xué)院，聞?dòng)嵹s回泰縣光孝寺，照應(yīng)他坐車到江岸，再乘船渡過(guò)長(zhǎng)江，送他到鎮(zhèn)江的省立醫(yī)院治療，住院三個(gè)月始告痊愈。出院后，應(yīng)焦山佛學(xué)院之邀，到佛學(xué)院開(kāi)講《楞嚴(yán)經(jīng)》。

　　一九四五年春天，南亭法師把光孝寺住持交給法子沛霖繼任，他則應(yīng)葦乘和尚之聘，到上海南市沉香閣講經(jīng)。秋天，日寇侵華失敗，宣布無(wú)條件投降，抗戰(zhàn)勝利，江南恢復(fù)安定，他常到無(wú)錫、常州等地講經(jīng)弘化�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，未幾國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)復(fù)起，一九四九年，戰(zhàn)局激化，上海危急。這時(shí)，他的徒孫成一已先避難到臺(tái)灣，乃急函南亭奉智光老和尚速來(lái)臺(tái)灣。五月一日，南亭奉智光老和尚乘飛機(jī)來(lái)臺(tái)。

　　大陸來(lái)臺(tái)的法師中，只有白圣法師有一處十普寺道場(chǎng)，因此來(lái)臺(tái)僧侶都暫到十普寺落腳，所以南亭奉智光亦暫住十普寺。一九四九年六月，佛教發(fā)生“教難”事件，大陸來(lái)臺(tái)僧侶慈航、道源等被警方拘留，后經(jīng)佛教人士李子寬、孫張清揚(yáng)、董正之、丁俊生等奔走營(yíng)救，蒙難諸人始獲得保釋，但為保證以后大陸來(lái)臺(tái)僧侶的身分，具有中國(guó)佛教會(huì)常務(wù)理事身分的章嘉大師、東初法師、李子寬居士，約同白圣、南亭二師，向政府備案，成立“中國(guó)佛教會(huì)臺(tái)灣辦事處”。一九五二年，中佛會(huì)在臺(tái)復(fù)會(huì)，章嘉大師當(dāng)選理事長(zhǎng)，聘南亭法師為秘書(shū)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)會(huì)務(wù)籌劃及推動(dòng)。中佛會(huì)無(wú)人無(wú)錢，是個(gè)空架子。南亭法師征求大陸各省籍的佛教徒為直屬會(huì)員，再由會(huì)員中產(chǎn)生各省市地區(qū)代表，召開(kāi)會(huì)員代表大會(huì)。這樣，中佛會(huì)才有了會(huì)員，也有了會(huì)費(fèi)收入，會(huì)務(wù)賴以推動(dòng)。

　　一九五二年，南亭在臺(tái)北市新生南路購(gòu)得民宅，創(chuàng)辦華嚴(yán)蓮社，定期講經(jīng)，并與周宣德、鄭崇武諸居士在民本電臺(tái)播出“佛教之聲”，為佛教空中弘法之始。后來(lái)，華嚴(yán)蓮社刊印的《阿彌陀經(jīng)》、《十善業(yè)道經(jīng)》、《妙慧童女經(jīng)》、《永嘉大師證道歌》等，都是他講過(guò)的廣播稿。一九五四年，華嚴(yán)蓮社遷到濟(jì)南路二段，南亭法師自泰國(guó)購(gòu)入《大華嚴(yán)經(jīng)》一百五十部，成立華嚴(yán)誦經(jīng)月會(huì)，華嚴(yán)蓮社猶奉行不輟。

　　一九五八年，南亭法師在臺(tái)中佛教會(huì)館創(chuàng)辦“佛學(xué)研究社”，招收學(xué)僧，三年一期，培育人才，成效頗著。成一原任宜蘭頭城念佛會(huì)導(dǎo)師，一九五九年回華嚴(yán)蓮社任監(jiān)院，分擔(dān)部分事務(wù)工作，使南亭法師有較多的時(shí)間，乃到臺(tái)中佛教會(huì)館掩關(guān)禮《華嚴(yán)經(jīng)》，歷一年而圓滿。出關(guān)后，受美國(guó)大使館的中文研究院及中國(guó)文化學(xué)院等文化機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)，隨宜說(shuō)法。

　　一九六三年二月，智光老和尚圓寂，南亭法師十分感傷，師徒相處五十余年，情同父子，他除七期盡孝守制外，翌年在臺(tái)北縣中和鄉(xiāng)創(chuàng)辦智光商工職業(yè)學(xué)校，紀(jì)念老和尚。一九六六年，智光商職完成財(cái)團(tuán)法人登記。一九七八年，把華嚴(yán)蓮社也辦了財(cái)團(tuán)法人登記。這種“化私為公”的精神，令人感佩。

　　智光老和尚圓寂以后的近十年間，南亭除了早兩年忙于智光商工創(chuàng)校外，以后一年兩次到臺(tái)中佛教會(huì)館，主持佛七法會(huì)，開(kāi)講經(jīng)論。此外的時(shí)間，都留在華嚴(yán)蓮社，領(lǐng)導(dǎo)信徒共修，先后講過(guò)《大乘起信論》、《金剛經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《未曾有因緣經(jīng)》等大乘經(jīng)論。

　　一九七二年六月十六日，南亭法師在蓮社的華嚴(yán)誦經(jīng)共修會(huì)上，宣布退位，將華嚴(yán)蓮社住持職務(wù)，交由徒孫成一繼任。事先并邀請(qǐng)佛聲、續(xù)祥、悟明、妙然、盛云、蓮航、真華、廣元、妙湛等諸山長(zhǎng)老觀禮作證。成一也能善承其志，把華嚴(yán)蓮社治理得井然有序。六十四年（1975），南亭法師倡議在蓮社現(xiàn)址創(chuàng)辦“華嚴(yán)專宗學(xué)院”（蓮社這時(shí)已改建成五樓大廈），以成一為院長(zhǎng)，他自任導(dǎo)師，學(xué)院招生，免費(fèi)施教，兼供膳宿。所授科目，除佛學(xué)外，兼授英文、日文、哲學(xué)、史學(xué)等世學(xué)科目，可見(jiàn)其培養(yǎng)弘法人才之積極。

　　以后數(shù)年，南亭法師在蓮社及學(xué)院講經(jīng)授課，專心道業(yè)，禪修以時(shí)。一九八二年夏初，他以感冒風(fēng)寒，引發(fā)肺炎，導(dǎo)致心肌衰竭，住院治療后，體力日衰，以后又?jǐn)?shù)度進(jìn)出醫(yī)院，延至九月三日，安詳圓寂，春秋八十三歲，僧臘七十二年，戒臘六十三年。十月三十日，移龕奉安于臺(tái)北縣八里鄉(xiāng)觀音山。他的著作有《心經(jīng)講義》、《阿彌陀經(jīng)講話》、《妙慧童女經(jīng)講話》、《十善業(yè)道經(jīng)講話》、《佛說(shuō)孛經(jīng)抄講話》、《永嘉大師證道歌講話》、《仁王護(hù)國(guó)經(jīng)解》、《釋教三字經(jīng)講話》等，均已刊印行世，后兩者被列入《中華大典》。