當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛學(xué)入門 > 入門須知 >

濟(jì)公是真實存在的嗎,是個什么樣的人?濟(jì)公和尚介紹

濟(jì)公是真實存在的嗎,是個什么樣的人?濟(jì)公和尚介紹

  在很多寺廟中,都設(shè)有羅漢堂、羅漢殿,里面供養(yǎng)著眾多的面目各異的羅漢。在這些羅漢中,有一位中國的羅漢,他就是家喻戶曉的濟(jì)公和尚。

  濟(jì)公在歷史上確有其人。他生于南宋紹興十八年(1148)左右,卒于嘉定二年(1209)。浙江天臺人,俗姓李,原名李心遠(yuǎn),字湖隱,號方圓叟。十八歲在臨安(今浙江杭州)靈隱寺出家,師從該寺住持佛海法師,法號“道濟(jì)”,后移住凈慈寺。

  據(jù)說他為人“狂而疏,介而潔”。生活無拘無束,寢食無定,破衣爛衫,云游四方,而且不守戒律,飲酒食肉,佯狂不飾細(xì)行,被人們稱為“濟(jì)顛僧”。他又是一位見義勇為、愛打抱不平且神通廣大的俠僧。他智斗秦檜,懲治嘲弄貪官污吏,樂善好施,扶危濟(jì)貧,嬉笑幽默,不修邊幅,深受百姓愛戴,百姓們都叫他“濟(jì)公”或“濟(jì)公活佛”。佛教徒們說他是“降龍羅漢”轉(zhuǎn)世。

  濟(jì)公雖然嗜好酒肉,舉止癲狂,但精通佛理,深得禪中三昧。文筆雋秀,擅長書法、詩詞。他寫的詩清麗灑脫,頗有禪昧。有一首他醉酒后寫的詩是“何須林景勝瀟湘,只愿西湖化為酒。和身臥倒西湖邊,一浪來時吞一口”。

  濟(jì)公愛西湖,并不是因為人人所稱道的西湖勝景,而是因為西湖水在他眼里可以化為美酒。他醉臥西湖邊,風(fēng)吹來一朵浪花他飲一口酒。這首詩中的任運(yùn)灑脫正是濟(jì)公的典型人物性格。

  由于濟(jì)公深受民眾喜愛,身上逐漸被附會了神話傳說色彩。據(jù)《清一統(tǒng)志》記載,濟(jì)公所居的凈慈寺曾一度毀于大火,道濟(jì)四處化緣以重建寺院。當(dāng)他來到嚴(yán)陵(今浙江桐廬),看見四周諸山樹林茂密,于是脫下袈裟向空中一扔,把周圍各山都罩了進(jìn)去。于是神奇的事情出現(xiàn)了,只見剎那間,山上的樹木竟被一根根地拔了起來,推到江邊,然后順流東下,最后這些樹木都來到了凈慈寺的那口井里。寺里的僧眾們將木料從井里撈上來,使凈慈寺得以恢復(fù)舊觀。

  公元1209年,道濟(jì)在凈慈寺悠然而逝。臨終前作偈一首,概括其生平曰:“六十年來狼藉,東壁打倒西壁,如今收拾歸來,依舊水連天碧。”六十年間的人世生活對于他是一場旅行,水連天碧處是他生命最美好的歸宿。以笑傲人生的態(tài)度泯滅生死區(qū)別,將個體生命融入宇宙生命,這是濟(jì)公大智慧的寫照。

  濟(jì)公離世后,人們建造了許多紀(jì)念他的殿塔。在杭州著名的風(fēng)景區(qū)虎跑泉,有不少佛教建筑,其中有非常聞名的濟(jì)公殿和濟(jì)祖塔院。在凈慈寺里,那口傳說中濟(jì)公用神通力運(yùn)送木頭的古井至今仍吸引著無數(shù)的游人駐足觀望。

  在靈隱寺對面的飛來峰中的青林洞(又名金光洞)至今還留有“濟(jì)公床”“濟(jì)公桌”等。相傳當(dāng)年濟(jì)公在靈隱寺出家時,常偷偷到這里來喝酒吃狗肉,喝醉了就在床上呼呼大睡。這些妙趣無窮的傳說,引得無數(shù)游人浮想聯(lián)翩。

  濟(jì)公性格獨(dú)特,后世給他做的塑像形象也很奇特。在羅漢堂中,濟(jì)公還是那么無拘無束、逍遙灑脫,他并不排列在羅漢們的隊伍中,而是四處游逛,行蹤不定。在北京碧云寺中的羅漢堂中,稍不留意就會看不到濟(jì)公的塑像,因為他蹲到了房梁上。據(jù)說這是因為他到羅漢堂報到去晚了,只好屈尊在此。

  而在江南的一些寺院里,濟(jì)公常常站在過道里。其形象通常是身穿破僧衣,手拿破扇子,面部表情非常生動,眼睛傳神,使你無論在哪個位置,都像被濟(jì)公盯著看。他的表情也多種多樣,從三個不同角度看能看到三種不同的表情:從左邊看,愁眉苦臉;從右邊看,春風(fēng)滿面;從正面看,半臉哭,半臉笑,“啼笑皆非”。

  有關(guān)濟(jì)公的小說、傳記、劇本等文學(xué)作品很多。最早的是明代的《紅倩難濟(jì)顛》,但傳本已佚。后清代郭小亭作《濟(jì)公傳》(全稱《評演濟(jì)公傳》),是濟(jì)公傳說故事的集大成之作。從古至今,濟(jì)公故事和形象始終活躍在戲劇影視作品中,受到人們的喜愛。

精彩推薦