初學(xué)佛者如何正確練習(xí)打坐?
當(dāng)你對佛教有了一定的了解,也讀誦了一些基礎(chǔ)的佛經(jīng)之后,就可以開始練習(xí)打坐了。打坐就是讓你的身體、思維和心靈都能安靜下來,這既是一種養(yǎng)生保健方法,又是學(xué)佛修行之人的基本修練方式。其基本動作就是閉目盤膝而坐,調(diào)整氣息出入,手放在一定位置上,斷除妄想,讓你的心安靜下來,以洞察到平時不能發(fā)現(xiàn)和思考到的一些東西。
在打坐前,需要做一些準(zhǔn)備。一是先要選一處安靜的,光線不要太強(qiáng)地方,避免因為外界的打擾而讓你無法靜下來;第二是如果在硬地板或床上打坐,最好加一個薄的軟墊,這會讓打坐者身體上舒適一點,更容易放松。打坐的基本動作要領(lǐng):坐軟墊上后,可以采用自然盤,單盤,雙盤,瑜伽中的達(dá)人坐等,左右輕微擺動,領(lǐng)會一下,自己的臀部的兩個骨頭是不是均勻著力在地板上。入坐后雙手可以結(jié)定印,瑜伽印等。頭部正直,腰不要彎,全身放松,眼輕輕閉上,自然均勻呼吸?梢詫W⒑粑屑(xì)觀察一呼一吸間的變化。
對于一個剛開始學(xué)佛的居士而言,最初練習(xí)打坐時,可能會遇到的是雜念叢生,一個念頭接一個,無法入定,內(nèi)心根本靜不下來,這時不要人為控制,雜念來就讓其來,去就讓其去,自己觀察這些雜念是如何起的,又如何滅的,仔細(xì)觀察萬物間的生滅變化,慢慢的,時間長了,心也就能靜下來,打坐的時候就能進(jìn)入虛空境界。要通過慢慢練習(xí),做到一切事情盡管來,我心不動。這是真正隨順,而不是壓住它不動。壓住它不動是不行的,物及必返,一隨順,不必強(qiáng)求,只是加以引導(dǎo)即可。
上面說的是心靈上的感受,對于初學(xué)打坐者來說,最難忍受的應(yīng)該還是身體上的不適應(yīng)。初學(xué)打坐,可能五六分鐘,你就能感受以腿開始疼痛和麻木,時間稍長一點,鉆心地疼,一刻都不能忍受,恨不能立刻下坐,這時不要立刻下坐,先觀察和一下疼痛的來源,然后看能不能堅持,慢慢的延長時間,第一次5分鐘,第二次8分鐘,第三次15分鐘,時間一長,就可以坐上二三個小時了,這也需要鍛煉。當(dāng)然如果疼痛就馬上下坐,可能你打坐一年也提高不了,要根據(jù)自己的身體狀況,適當(dāng)給自己加壓,當(dāng)然這也得把握好一個度,循序漸進(jìn),慢慢提高。
對于初學(xué)者來說,如果條件允許,最好養(yǎng)成每天定時打坐的習(xí)慣,這樣容易入定,也許許多人會說,怎么平時妄念不多,一打坐入定妄念反而變多了,這是正常的,因為平時心亂,看不見念頭在亂動,等到你心里稍微靜下來后,就看見念頭在動了。這怎么辦呢?怎么將妄念息下來呢?唯一的辦法就是用耳根來攝意根。持咒需要一字一字從心里過,耳朵聽得清清楚楚,才能如法。所以打坐的要旨就是“心念耳聞”,攝住妄念不動而入定。不然你坐在這里,嘴里念咒或佛號,腦子里面卻七想八想,那就不能入定。一定要心念耳聞,死心塌地地打坐。
很多居士在打坐的過程當(dāng)中,會有很多現(xiàn)象出現(xiàn),如美好的佛、菩薩光明等善像,或丑惡的魔相,這是正常的,不用去理睬它。有相的東西都是假的,一著相,就容易著魔。還有,當(dāng)你從有相過渡到無相的時候要起一些變化:比如身體沒有了,或手腳和頭沒有了等等,都不可管他。這只是身心將脫落的前奏。一害怕,一驚覺,即前功盡棄而出定了。打坐定境中的一切形象都不能理睬,須置之不理!金剛經(jīng)》的警句須牢牢記住:“凡所有相,皆是虛妄。”一切色相都是假的,不睬它就沒事。一理睬執(zhí)著它,就有著魔之虞。
打坐,是學(xué)佛修行之人的必修課,從最開始的十多分鐘開始,到最后每天一小時左右,堅持下去,你會發(fā)現(xiàn)你的生存和生命力量,同時,通過打坐,還可以提高你的身體素質(zhì),是一個對身心健康都有益的鍛煉和修行方式。
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