禪定的誤區(qū)

　　禪定的誤區(qū)

　　智空禪師
　　禪定的本義是“安住”與“無執(zhí)”，而不是“坐姿”與“無念”。
　　很多剛剛修學佛法的人，對禪定有這樣的誤解，一遇到出家的禪師，可能就會向禪師說：我想禪修，可是我腿痛啊？沒辦法，坐的姿勢也沒法象你們那樣，所以沒辦法禪修！要不然就說：師父啊，我想學打坐，可是念頭多的不得了，這怎么辦？這兩個統(tǒng)統(tǒng)都是誤區(qū)。

　　下面我來逐項解釋：

　　為什么說禪修的本義是“安住”與“無執(zhí)”？理由是禪修的主體是我們的自性，由是故，我們對自性進行發(fā)掘和拓展的時候，需要一種持續(xù)的意念。我認為：我們禪定的本義就是安住就行！好多人一說安住，又執(zhí)著于安住，更細致的要求來說，就是不能有任何執(zhí)著地安住，這就恰恰表達了什么是禪修的本義和什么是安住。
　　在前一陣子的講法中，我曾告訴大家，安住就是要妥當?shù)亍�安定地、持續(xù)地住在自性上，當然前提是你要了解自性！！！
　　“自性”是指無形無相的心的本性，同時萬事萬物也是自性。
　　這些理念你們就算不能全部理解，也要先接受它，這些理解了，你對“安住”就有了方向、有了把握�。。【褪钦f在任何時候、任何地方都可以安住，這個就是對“定”的要求。
　　可是，往往好多人一說“安住”就過多地執(zhí)著了這種狀態(tài)，也變成了禪修的缺憾。當然前提是你對“安住在自性上”的禪修已經(jīng)很有把握和熟練了，你就會發(fā)現(xiàn)這種對禪修的執(zhí)著也會變成“安住”的障礙�？墒�，如果你一開始連真正的“安住”都沒有體驗和鍛煉過，就說“這種安住也是執(zhí)著，所以我不執(zhí)著”。--------也就是說你連初始的功夫都沒做，就要放棄初始的功夫而達到自由的任運，那根本就是不可能的事�。�！這樣把基礎(chǔ)也丟了，就不對了。所以一開始你還是要熟練這種有所執(zhí)著的修行，久了才能懂得禪修的障礙是——執(zhí)著。
　　禪修的障礙還有其他的執(zhí)著，禪修到高水平的時候，關(guān)鍵的好的修法其實是如何不執(zhí)著，拓展你心的覺受。無有執(zhí)著的心里路程或者說覺受，是非常美妙的。這樣的禪修才是究竟的禪修。
　　你們操作“不執(zhí)著”的時候，要不擾動它，不要有任何的造作，也就是把“安住”——這種專注地回歸自性的水平，能平衡的、不擾動的，沒有任何其他附加條件和造作的形式參與進來，否則所謂的“安住”就不能更完整、圓滿地呈現(xiàn)出來。所以“無執(zhí)”非常非常重要！這樣的禪修才是真正的禪修。
　　這樣，你們就會明白，其實每時每刻都可以禪修，不是一定要有規(guī)定的時間，也不需要對自己有太多的制約。
　　有人可能說：那我就不要修了，--------不是的！剛剛初修的人是需要有一定的時間和規(guī)定，因為你不熟悉安住，需要專門坐下來鍛煉和調(diào)整自己。我剛才講的這種“無執(zhí)著的安住”，是真正修了以后，或者一開始你就可以鍛煉的一種方式。
　　我現(xiàn)在不停地表述，禪修的本義是“安住”和“無執(zhí)著”。當然初修的人還是需要每天做一些規(guī)定的功夫，比如早晚各打一次坐了，每次坐半個小時或者一個小時或者延長到三兩個小時，這都可以。其實上座以后，也是要“安住在這種無執(zhí)著的自性定上”，禪修就是自性定的延續(xù)！
　　“安住”于“無執(zhí)”，就是不擾動地、不造作地、持續(xù)地專注地回歸到自性的狀態(tài)上。這種狀態(tài)對一個修行人來說，任何時候都可以保持，念一提就可以保持！隨時提起來�。�！

　　禪修的誤區(qū)：

　　好多人經(jīng)常問，我打坐多久好呢？打坐的時候要什么樣的姿勢呢？我要進入幾禪呢？又怎樣去除紛繁復雜的念頭呢？這都是一些很通俗的、不了解自性禪的人對禪修的誤區(qū)。
　　如果你能無執(zhí)著地、持續(xù)地、不擾動地安住自性的話，不管是躺著，還是走路都可以啊！所以不一定要糾纏坐姿如何，當然開始的時候需要用坐姿來導引自己的心慢慢降伏下來，進而體驗一下相似安住的覺受，是可以的，但它的本義不是“坐姿”，重點還是“自性”。所以“坐姿”以及打坐時間的長短和進入幾禪等問題都是好多人對禪修的誤區(qū)。

　　還有一個更普遍的誤區(qū)就是“無念”。

　　一說打坐，好多人就認為是沒有念頭，一有了念頭就說自己不是禪修，感覺自己坐在那里東想西想，就覺得自己沒有資格禪修。他說，我這么多雜念，怎么能禪修？
　　其實禪修不是沒有念頭，禪修是讓你的念頭安住在自性上，而且要持續(xù)！哪里沒有念呢？
　　我一直說沒有念頭就是死人了。這些誤區(qū)不糾正怎么行？而且這些誤區(qū)不僅學佛的人有，不學佛的人也有。他們從一些資訊上了解到，所謂打坐是怎么樣……，所以一聊起禪修，首先就跟別人說，或者問師父，我怎么才能沒有念頭等等。
　　更可怕的是，跟我學了很久，聽了我講法很多的人，應該已經(jīng)知道了自性禪的本義了，可是還有一些徒弟，竟然還問我關(guān)于打坐時間等問題，跟我這么久的徒弟還能問出這樣的問題，我真的非常失望！
　　這表明兩個問題：一、他沒記住我講的法，或者聽了也沒往心里去；二、他非常執(zhí)著自己以前對禪修的錯誤的認識。這么久以來，對禪修深深的誤解依然安住在他們的心里。眾生之所以一直在六道輪回，就是因為非常非常強的自我執(zhí)著！��！永遠執(zhí)著于自己固有的思想觀念，聽法的時候覺得對！對！對！聽完了就擱置一邊。一個不改變自己的人怎么能成就？？？
　　好多人一上坐，就下意識地說我要剔除妄念，每個人都有這種錯誤的概念。我講了好多次：念頭不是要排除的，只是要了知念頭也是假，了解萬事萬物和念頭都是幻化，萬事萬物和念頭都是自性的顯現(xiàn)，你了解以后安住在這個上，念頭也就不起了，只要時時回歸就可以！�。』貧w什么呢？回歸自性！