念佛人為什么還會生。咳绾蚊鎸膊。
南無阿彌陀佛,今天我們來聊一聊“疾病”的話題。
提到死亡,念佛人也許不會像世人一樣恐懼無助,因為生命的盡頭,等待我們的是往生。
但是,提到生病,很多人還是會有所顧慮,畢竟我們看不透因緣,如果生一場病,阿彌陀佛就來接走了,當然最好;如果病得很嚴重,陽壽又未到,一個人在病苦中等待往生,身邊送飯的人也沒有,多少有些擔憂。
很多人都希望沒有病苦,平安過一輩子,在還能行走自如的時候,阿彌陀佛就來接了。
不過,這終歸是一種理想狀態(tài),需要很大的因緣福報。
一、念佛人,為何還會生?
常有人問:念佛可以消災免難,增長福報,為什么念佛很多年了,還會生病呢?
我們可以從三個方面來看。
1.病苦,是人生實相
生老病死就是一種自然的規(guī)律,是人生的實相。念佛了,還會生病,這是自然的,就像念佛了,我們還會餓、還會冷一樣。
佛來娑婆示現(xiàn),也示現(xiàn)生老病死,他不是把這里變成不會生病的地方,而是要告訴我們生老病死的真相,讓我們看清輪回的本質,然后念佛離開娑婆,往生成佛。
我們會在這里出生,就是有病苦的共業(yè),像北俱蘆洲的人就不會生病,每個人都能健康活到1000歲。
也許有人會羨慕,其實不要羨慕,為什么?因為北俱蘆洲沒有佛法。
我們雖然會生病,但能遇到佛法,病苦反而成了求解脫的動力。
所以,會不會生病并不重要,重要的是從病苦中體會無常,厭離娑婆,求生凈土。
有句話說“修行人常帶三分病”,病苦會時刻提醒我們,娑婆太苦,要求解脫。
念佛人也是,常帶三分病,就是在提醒我們——魔鄉(xiāng)不可停,念佛往生最重要。
2.生病,有多種原因
我們只要還生活在世間,生老病死就是一種常態(tài),念佛同樣會生病,畢竟導致生病的原因很多。
。1)外因
我們生活在世間,還是肉體凡胎,風寒暑濕等,還有各種邪氣,時刻都在影響我們,稍有不注意,就會生病。
比如這次的疫情,念佛人也要科學防范,不可能因為念佛,接觸了邪氣,也不會感染。就像夏天暴曬,念佛人也會中暑;冰天雪地只穿一件單薄的衣服,念佛人也會感冒生。徊还苁钦l,被刀割了,都會受傷。
而且人吃五谷,則有百病,現(xiàn)代人的飲食習慣不好,食品的安全保障也不行,像“三高”等很多疾病都是吃出來的。
如果我們不注意,生病了,也要埋怨念佛不管用嗎?
。2)內(nèi)因
我們的喜怒悲思恐,也會導致生病,而且七情引起的疾病更難治療。
“疾病”在古代是兩個詞,“疾”是小病,“病”才是大病。
“疾”字里面是一個“矢”字,“矢”是從外來的。
“病”字里面是“丙”,“丙”屬南方,屬心。病由心生,心有煩惱,有喜怒哀樂憂悲恐,就會生病,比如過喜傷心,大怒傷肝,過悲傷肺。
我們生而為人,必定有種種情緒,尤其是現(xiàn)代生活,各種壓力,常常過喜過悲,能不生病嗎?
念佛人也是凡夫,也會有煩惱,自然也會生病。
。3)宿業(yè)
就算有人會養(yǎng)生,順應陰陽,飲食有節(jié);恬淡虛無,真氣從之,難道就不會生病了嗎?
我們這個色身,不管如何保養(yǎng),都會生病,因為生病最根本的原因是“宿業(yè)”。
我們曠劫以來,具足貪瞋癡慢疑,不知造了多少業(yè)、傷害了多少生命,今生的身體就是我們的業(yè)報之果。
我們這個身體破敗不堪,不可能要求阿彌陀佛馬上保證我們身體健康、一切如意。比如一輛破銅爛鐵生產(chǎn)的汽車,即使經(jīng)過最高級的維修保養(yǎng),也不能保證永遠不出故障。
我們生在娑婆世界,身由四大假合,心也是業(yè)力牽引,怎么能不生病呢?
所以,生病是我們的生命常態(tài),我們要坦然接受疾病,在生病中安心念佛。
3.輪回,是最大的病
不是身體出問題了、心里感到難受了才是生病。
究竟來講,曠劫以來,我們一直都是病人,都患上了一種叫“輪回”的病,還是病入膏肓。
哪怕身體健康,我們生死的大病一直都在!北俱蘆洲的人,千年間沒有身體上的病,同樣也有輪回大病,千年之后,還會受生死的痛苦。
無色界天的人,他們沒有色身,處于禪定之中,不存在身體的病,但是輪回大病同樣存在,與我們病殃殃的身體本質上沒有什么區(qū)別。
我們的輪回大病,世間的藥物起不了作用;佛法的藥,普通的法門,也起不了多大作用,只像在癌癥表面涂上一層清涼油,有短暫的清涼效果,業(yè)風輕輕一吹,藥效就沒了;諸佛大悲,給我們帶來的解脫良藥,也無法根治我們的輪回大病。
唯有阿彌陀佛大醫(yī)王,用五劫思惟、兆載永劫的修行,為我們煉制了一顆起死回生的阿伽陀藥,我們服下這顆神奇的藥丸,就能徹底根治。
我們現(xiàn)在念佛了,輪回的大病已經(jīng)根治,雖然還有身體上的病痛,但是與無量劫的輪回大病相比,簡直就是一種幸福。
短暫的病苦,成為我們求往生的因緣,將獲得永遠不會生病的佛身,難道不是幸福嗎?
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