四攝法在家庭、工作、社會的妙用

四攝法在社會上的運用

　　更擴大范圍我們就會發(fā)現(xiàn)到，我們把四攝用在整個國家、整個社會的時候，那就更廣泛了。那怎么運用呢？我們對于國家、對于社會、乃至于對于整個世界人民，我們要把這四攝法運用開來。

　　首先布施用的時候大家都知道，社會上的災難等等每年都會有發(fā)生。比如臺風，這風災來的時候，那么在東南沿海，亞熱帶地區(qū)，風災每年都很多，都會造成巨大的破壞。

　　這些災難來的時候，那么我們作為一個地球上的公民，作為一個國家的公民，那么我們要不要為這個社會上的局部災難做點什么？大家要知道，每個人來于社會，就要回饋于社會，我們要為這個社會盡點力，所以布施攝首先就要用在這里了。所以我們平時要是聽說周邊哪里有什么災難，我們就要馬上在能力范圍之內(nèi)捐點錢、捐點物。

　　我記得很多年前，四川雅安地區(qū)地震，我們這寺廟里面也有掙捐錢的，也有捐衣服的，反正各種各樣只要災區(qū)用得上的東西，我們都可以捐獻出來。給這個社會一點點支持和幫助，讓災區(qū)人民能夠渡過眼前的災難。人就是這樣，互相幫助，這就是布施攝。

　　這樣的布施能夠攝受人心。以后周邊的朋友一聽說，這一次災區(qū)你捐獻了這么多的東西，捐獻了那么多的錢，大家就會對你佩服了，這不就是攝受人心了嗎？以后左鄰右舍都會佩服，連你的家里人都會佩服你。

　　當你的兒女知道你這個老爸做這件事的時候，你知道你兒女會怎么看待你呢？兒女都會想：“我以老爸為榮”。他會覺得自己的老爸是他的榜樣，是他的榮耀。兒女走出去的時候臉上也有光，所以你首先攝受了兒女的心。

　　要是你老婆知道你這樣做的時候，你老婆會怎么樣呀？更愛你了。為什么？她知道自己嫁了一個有愛心的老公，她會覺著自己很幸運，很幸福。

　　當你的父母知道他有這么一個有愛心的孩子，你的父母也會為你感到驕傲，感到榮耀。

　　所以布施首先攝受了家里人，讓自己一家人以你為榮，以你為榜樣。然后左鄰右舍你想象一下看，肯定也會被攝受了。

　　還有更遙遠知道這個消息的人，他們也一樣的被你的這種善良的心給攝受了。所以我們用在社會，用在國家的時候，你會發(fā)現(xiàn)到布施真的很好。

　　所以哪里有難，就去幫助哪里。所以國家有難幫助國家，世界有難幫助世界，反正布施時時時刻刻都要做好。

　　然后在做好這些事情的同時，我們還要做好第二步。單單布施是不夠的，還要愛語。怎么個愛語法呢？我們要提醒朋友，我們要帶動朋友，一起來做，一起來宣傳這件事情，讓更多的朋友圈，一起來做社會的這些福利事業(yè)，讓災區(qū)能夠得到更多更多的幫助。

　　所以這樣關心災區(qū)，不單是一個人關心，我們勸更多人一起來關心。這個時候你去勸的每一句話都叫愛語，你去宣傳的每一個標語，每一個微信發(fā)出去都是愛語。

　　為什么？因為句句都是對災區(qū)人民的一種關愛之心，愛護之心。所以要呼吁全社會一起來做，這個呼吁不就是愛語嗎？

　　假如有人這樣的去呼吁大家獻愛心的話，那這個愛語就大了去了。那不是局部的愛語了，那是全方位大面積的愛語。所以這種影響力越大，功德也越大。所以修功德居然在這個方面也能修。

　　這時候你的影響力越大，你能夠影響更多的人來獻愛心，那么你的功德就厲害了。為什么？你通過宣傳之后，有一百人來獻愛心的話，你這一百人的功德其中有一分是屬于你的，每個人的一分屬于你的，一百個人就有一百分屬于你的。

　　要是一千個、一萬個人呢？每個人的功德里面有一分是屬于你的，因為這件事是由你而發(fā)起的。所以大家通過這些事慢慢思考，你自己就會徹底明白原來愛語用在社會、國家、世界也能夠用得恰到好處。

　　然后在社會上，做利行之事那就更多更多了。因為社會上，不管社會發(fā)展到什么程度，總有一些人找不到工作，總有一些人家庭困難，總會有一些人可能是社會的底層人士。

　　所以這時候我們有大量的工作需要做，去利益社會的這些底層人士，利益這些困難人士。所以利行用在社會上，那就更廣泛。

　　那么同事呢，用在社會、國家上也是這個樣子。我們平時的時候有空，雖然自己都有自己的本職工作，也是很難的。但有時候也會組織一些人做一些社會公益的事情，然后跟大家一起參與進去，這個現(xiàn)在叫義工。

　　那社會上當義工，現(xiàn)在已經(jīng)在中國大地上成為一種流行、一種普遍現(xiàn)象。所以有時候一些福利機構，還有一些寺院等等，他們經(jīng)常會招集這些義工來為社會做點什么力所能及的事情，就算是搞點衛(wèi)生、綠化等等，反正多得不得了。

　　要是看到哪個池塘里面，城市當中的池塘染污了，里面垃圾很多了，可能有些寺廟也會招集義工，大家今天一起來撈池塘里面的那些垃圾。

　　這樣一做，也是一種利益社會的舉動。那么做的時候，作為負責人也要一起參與，也要參與到工作當中，甚至于他可以沖在最前端。

　　所以大家要明白，參加社會公益活動也不能夠自己招集人家去做，然后自己一個人在旁邊指揮，指指點點，但就是不下手去做，這個是不對的。

　　所以一定也要做到同事。因為只有一起參與進去了之后，人家看到你領導者、你組織者也能夠一起來勞動，你已經(jīng)組織得那么辛苦了，還能參與到具體事務里面，大家對你會更敬佩，你更能夠得人心。

　　假如你是國家領導，你就會知道“得人心者得天下”。所以，我們自己同事之后，真的就會得到人心了。

　　所以，這布施、愛語、利行、同事，這樣用在社會上，你想象一下看是怎么樣？

　　總之，這四攝法不管是生活中、家庭里、社會上，乃至于我們修行上都是一模一樣。所以作為一個出家修行人或者在家修行人，那這四個部分我們也要時時刻刻運用開來。

修行人對四攝法的運用

　　像我們出家，我們平時其實也離不開六度四攝，在四攝的運用上，我們也在用。怎么用呢？雖然自己是個出家人，平時吃的、穿的、用的、住的，寺廟里面都提供給我們，偶爾寺廟里面還會一個月有幾百塊的當支。

　　這些當支我們也會累積起來，因為我們沒有別的開銷，所以幾百塊累積起來，包括一些居士的供養(yǎng)等等，累積起來做一些有益弘法利生的事情。

　　比如說，我們可以印一些碟片，這個講經(jīng)說法的碟片去布施、去弘法，也可以拿流通去印各種各樣的佛經(jīng)給人家去讀，這也是布施。也可以買念佛珠、買念佛機給人家去念佛，這也是一種布施。

　　所以我們會發(fā)現(xiàn)到，布施也是方方面面，出家人也是可以做的。然后愛語呢？那就更應該做，出家人慈悲為懷，說話就不能夠毛毛躁躁的，不能夠大聲的，更不能夠說一些生氣的話語。那些暴躁的話語絕對不能夠說。

　　所以說話要溫和，要慈祥，要真正的表達出自己一份慈愛的心，這不就是愛語嗎？

　　然后利行呢？就是利益眾生的行為了。出家人所做的一切都要以普渡眾生為目的，對眾生有益的，然后我們就多說、要多做。

　　所以不管怎么樣的人來問問題了，我們都要給予引導、給予說明，把理論方法跟他說清楚。千萬不要裝神弄鬼，坑蒙拐騙，那是絕對危害社會，危害眾生。

　　所以我們要把道理說透，說明白。如何解決心中的煩惱？如何解決生活中的一些困惑？如何解決修行上的一些迷茫？我們要把種種道理說清楚，種種方法介紹的步驟完整，讓聽的人懂得如何去修、去做、去改變自我的人生命運。所以，這個利行也要在生活里隨時隨地這么去做。

　　那同事呢，也就是你在寺院里面承擔的是什么？我是一個法師，我承擔的就是弘法的工作，那么我就要在弘法這一塊做好。

　　假如另外一個人呢，承擔的是菜地里面種菜的，那么他就勤勤懇懇的把菜種好就可以，他就不需要去弘法了。

　　還有假如另外一些人呢，承擔的是廚房里面炒菜煮飯的事情，那么他只要把典座這一類的工作做好就可以，他也不需要去種菜，他也不需要去講經(jīng)說法，他只要把飯菜按時煮好就可以了。

　　所以你會發(fā)現(xiàn)到，一個寺廟里面大家承擔的可能不一樣。然后你只要把本職工作做好就可以。雖然承擔不一樣，工作內(nèi)容不一樣，但是大家都是共同的目標，都是為了這個寺廟，為了三寶，為了佛教。

　　所以，分工不同，目的相同。都是為了弘揚正法，住持三寶。

文章轉自微信公眾號：燈云比丘