在家居士生活中如何充實(shí)精神生活？

　　居家，主要是針對(duì)在家居士，怎樣建設(shè)佛化家庭。

居家

　　居家者應(yīng)該懂得治家之法，并要做好自己的角色，人是家庭的一個(gè)分子，家庭是社會(huì)的雛型，欲想國(guó)泰民安，社會(huì)凈化，必先從家庭著手；要使家庭美滿，必須從自身做起。人在社會(huì)上生活有兩大要素，就是精神上及物質(zhì)上的需要，怎樣才能夠充實(shí)精神和物質(zhì)呢？

精神：

　　精神上歸納有三：即感情，應(yīng)酬和娛樂。感情是指父母、夫妻、姐妹、兄弟、子女等，這些都是與親情有關(guān)的。所謂人生有三苦，就是少年無(wú)父母，中年失配偶，老年無(wú)子女，又兄弟姐妹如手足。若其中任何一方面感情上有所缺失，或關(guān)系破裂，都會(huì)導(dǎo)致精神上打擊和創(chuàng)傷。

　�。�1）感情：要建立感情，令精神充實(shí)，有以下方法：

　　i對(duì)父母要孝順，孝是孝養(yǎng)，要供養(yǎng)物質(zhì)身體上所需；順是順從，事事不逆父母之意。

　　在廿四孝中有些例子，如“丁蘭刻木”，丁蘭喪父母后，刻木為像，視之如生時(shí)一樣。又如“孟宗哭竹”，孟宗老母病，冬天思筍煮粥食，孟宗在竹林中，抱竹而泣，孝感動(dòng)天，竹出筍數(shù)莖。再如“王祥臥鯉”，繼母欲食鮮魚，時(shí)天寒地凍，王祥臥冰求鯉，雙鯉躍出。還有“老萊戲兒”，老萊自己已有七十開外，在雙親前不敢稱老，還作嬰兒戲，以?shī)孰p親。廿四孝所講的故事，都是為人子女者，用種種方法去孝順父母。無(wú)論如何，這些亦只是世間的孝順，蓮池大師說：“親得離塵垢，子道方成就”，真正的孝順是自己道業(yè)上有成就。要持素、念佛，多做好事，助人為樂，并勸父母，信佛念佛，使父母離苦得成證果，是名真孝順。

　　夫婦方面，要以真誠(chéng)相對(duì)，真誠(chéng)就是不虛偽，凡事不要隱瞞，以免引起分歧和誤會(huì)，無(wú)論金錢人事，出入分明，都要坦誠(chéng)。

　　兄弟姐妹方面，要互讓互助，和合一致。

　　子女方面，自少就以品德熏陶他們，栽培他們德智并重，明白因果，延續(xù)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，將來(lái)為社會(huì)大眾服務(wù)，這種教育比財(cái)富更為重要，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)是五家共有的，即：水、火、盜賊、惡王和不肖子，縱若留下金錢給子女，他們未必會(huì)珍惜，給他們好好的教養(yǎng)才是最大受用的財(cái)富。

　�。�2）應(yīng)酬：

　　朋友之交往，也屬于精神上不可缺乏的，主要彼此要有誠(chéng)信。故結(jié)交良朋益友，擇善而從很重要。

　　（3）娛樂：

　　要選擇有意義的娛樂，聲色犬馬等不良娛樂，只是短暫的麻醉，過后便會(huì)覺得空虛，希勿虛度時(shí)光，利用此身要做對(duì)大眾有好處的事，有意義的事（如做義工、聞法、聽經(jīng)等），才是法樂。