觀察因緣時(shí)，要把人生分成內(nèi)外的差別

觀察因緣時(shí)，要把人生分成內(nèi)外的差別

　　佛法的修學(xué)，當(dāng)我們開(kāi)始從教理的學(xué)習(xí)，而生起一種智慧的觀照的時(shí)候，最重要的一個(gè)原則，就是你在觀察因緣的時(shí)候，一定要把人生分成內(nèi)外的差別，這個(gè)是非常重要的。

　　你一個(gè)人內(nèi)外的因緣混淆不清，你今生就不可能成就了，因?yàn)閮?nèi)外的性質(zhì)是截然不同的，外在的因緣是由過(guò)去的業(yè)力所變現(xiàn)出來(lái)的，這一部分能夠改造的力量非常有限，所以外在的因緣，佛陀只有講一句話而已：萬(wàn)般皆是業(yè)，半點(diǎn)不由人。

　　所以，我們對(duì)于已經(jīng)成就的果報(bào)，比方說(shuō)我們的身體是否健康，比方說(shuō)我們的金錢是不是富足，比方說(shuō)我們?nèi)穗H關(guān)系如何，這個(gè)地方能夠改變的相當(dāng)有限了，因?yàn)樗呀?jīng)是一個(gè)成熟的業(yè)力所變現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)果實(shí)。所以外在的因緣你能夠不碰最好是不碰，輕輕的走過(guò)去就好，因?yàn)槟憷速M(fèi)時(shí)間是沒(méi)有用的。

　　第二個(gè)是你內(nèi)在的因緣，就是無(wú)窮無(wú)盡的土地跟無(wú)窮無(wú)盡的種子。這個(gè)是我們應(yīng)該花很多時(shí)間去經(jīng)營(yíng)的，因?yàn)樗绊懳覀兾磥?lái)生命的方向。

　　那么，從無(wú)量劫的生死流轉(zhuǎn)當(dāng)中，我們內(nèi)心當(dāng)中，從唯識(shí)學(xué)的解釋啊，我們內(nèi)心有很多很多的雜染的種子，也有很多清凈的種子。

　　也就是說(shuō)，我們每一個(gè)人內(nèi)心當(dāng)中，有無(wú)量無(wú)邊的地雷，也有無(wú)量無(wú)邊的寶藏。所以你的修行，就是改變你的內(nèi)心的思想，就是內(nèi)因緣。所以佛教都是講內(nèi)觀，觀心法門(mén)。這個(gè)觀呢，其實(shí)它有觀照義，也有調(diào)整的意思，你要自己調(diào)整自己，跟自己溝通。

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