人生必經(jīng)的生老病死

　　“生老病死”之苦，世人一般都不太想聽，但不想聽，不代表不用聽，這是無法回避也無需回避的事。與其被動驚恐、毫無準備地面對，倒不如由此觀察“四苦”，從中看清人生真相，明白什么才是值得用一生來求索的。

　　一千五百多年前的南朝時期，浙江義烏出了一位大居士傅翕，號善慧，人稱傅大士、善慧大士。他傾力布施、營建精舍、設(shè)大法會、救災(zāi)濟貧，留下許多令人欽佩的事跡，同時他在佛法上的成就也得到公認，還留下多首禪詩。

　　因他計籌度人，對機立教，廣植善根，弘揚正法，因此也有人將達摩祖師、志公禪師和傅大士并稱為“梁朝三大士”。他留下的詩作中，《四相詩》講的正是生、老、病、死這“人生四相”，結(jié)合佛法，引人深思。

《 生 相 》

識托浮泡起，生從愛欲來。

昔時曾長大，今日復(fù)嬰孩。

星眼隨人轉(zhuǎn)，未唇向乳開。

為迷真法性，還卻受輪回。

　　人生如同夢幻泡影，生生滅滅，剎那不停。一個新生命的誕生，是因為業(yè)力推動生死流轉(zhuǎn)，“昔時曾長大，今日復(fù)嬰孩”，嬰孩出生后一刻不停地長大、老去、輪回等等，這首詩里對這樣的輪回浮沉感到惋惜，借此祈愿更多人能夠解脫這樣的輪回。

《 老 相 》

覽鏡容顏改，登階氣力衰。

咄哉今已老，趨拜禮還虧。

身似臨崖樹，心同念水龜。

尚猶耽有漏，不肯學(xué)無為。

　　相比于生，世人更不愿意接受“老”。但人的一生真的過得很快，今早的容顏老于昨晚，無憂無慮的童年轉(zhuǎn)眼即過，尤其是按了快進鍵的現(xiàn)代社會，有的人年齡三十歲，身體狀態(tài)卻已經(jīng)四、五十歲。如果還不停下來反思、學(xué)習(xí)、改變，內(nèi)心卻幻想著與龜同壽，不能生起脫離輪回之苦的決心，那實在太可惜了。

《 病 相 》

忽染沉疴疾，因成臥病人。

妻兒愁不語，朋友厭相親。

楚痛抽千脈，呻吟徹四鄰。

不知前路險，猶尚恣貪嗔。

　　有什么都別有病，可病這件事，往往就是猝不及防的。生病的時候，再恩愛的夫妻、再孝順的子女，也沒有辦法替親人承受病痛之苦；同時，人又是健忘的，好了傷疤忘了痛。不論是正在承受病痛，還是已經(jīng)恢復(fù)，都要記得不再被貪嗔癡操控造下惡業(yè)，輪回路險，因果自受，小心謹慎。

《 死 相 》

精魄辭生路，游魂入死關(guān)。

只聞千萬去，不見一人還。

寶馬空嘶立，庭花永絕攀。

早求無上道，應(yīng)免四方山。

　　無論地位、財富、身份，在死亡的面前都是公平的。珍愛的寶馬兀自長嘶，再也喚不來主人，庭中種下的鮮花也自開自謝，因為死亡這個必然的結(jié)局，人擁有再多、擁有一切，也都只是“曾經(jīng)擁有”。所以，與其用耗盡一生、造作惡業(yè)的方式追逐那些短暫的“曾經(jīng)擁有”，真不如早早追尋無上的解脫之道。