真正的修行在日常生活中，如何才是真修行？

　　修行源自于生活，修行離不開我們的日常生活。大家一定要知道：真正的修行，不在高山上，也不在寺廟里面，而是在社會的百態(tài)當中，在我們的日常生活當中，在行住坐臥當中，在我們當下的舉心動念當中。

　　一般我們大家的認知是這樣的：我們認為每天只要念經(jīng)拜佛，每天參禪打坐，甚至有些同修把自己每天弄得很慘、很苦，修種種的苦行，認為這樣才是真正的修行，這樣才是真正的修行人。我跟諸位同修講：其實這樣的看法是錯誤的。

　　真正的修行不是念經(jīng)拜佛，也不是打坐參禪，不是搞這些形式。這些是我們修行的一些工具，這些只是一種形式而已，只是用來對治我們內(nèi)心貪嗔癡煩惱的一些道具而已，不是真正的修行。那么真正的修行在哪里呢？什么樣才能夠算是真正的修行呢？

　　所謂的『修行』，『修』就是修正，『行』是行為。就是修正自己的行為，把自己錯誤的行為給修正過來，這個叫『修行』。現(xiàn)代的很多人搞錯了，他們認為敲敲木魚、念念經(jīng)、拜拜佛、打打坐，甚至到深山老林里面去閉關(guān)，這個叫修行。我跟諸位同修講：錯了。這些只是形式而已，不是實質(zhì)。真正的修行，就是看你內(nèi)心的煩惱有沒有得到降伏。這個是考驗你修行是否得力，真正有沒有修行的標準。

　　我們諸位同修，有些每天念佛，念幾萬聲佛號，誦經(jīng)，每天誦幾十部經(jīng)典。可是我們在平日里面，我們的起心動念，我們的言語造作，還跟以前一模一樣，一點改變都沒有。佛陀教導我們的佛法，我們不但沒有落實到生活工作當中，甚至大多數(shù)時候都是背道而馳的，那這個不是在真修行。我跟大家舉一個簡單的例子。

　　我們很多的同修，在寺院里面很聽話，表現(xiàn)出的那種慈悲、修行的功夫很高。甚至在外面，對誰的態(tài)度都很好，很慈悲，很有愛心。給人感覺功夫很好。但是一回到家里，馬上就原形畢露，動不動對妻兒父母發(fā)脾氣，看誰都不對，看誰都不順眼。那這個是假修行，不是真修行。真正的修行是看我們能否降伏我們當下的煩惱之心，看我們的內(nèi)心是否真正能夠清凈。

　　在佛法當中，我們作為一個佛弟子，我們進到佛門的第一步，佛陀就教導我們：要受持五戒，要勤修十善，要修凈業(yè)三福。這些都是學佛的基礎(chǔ)。我們只有真正去改變我們的毛病，真正去用佛法的道理來改變我們自己的缺點，那這個才是真修行。

　　所以真正的修行在哪里？不是在佛堂，不是在寺院，更不是在深山老林當中，而是在我們的日常生活當中，在我們待人接物當中，尤其是在人際關(guān)系當中。當我們處理不同的人際關(guān)系的時候，這個最能考驗我們是否修行得力的一個標準。你有沒有修行？是否真正在修行？你修行的功夫和境界怎么樣？這個最能考驗你。一遇到事情，馬上就能考驗出來。

　　我們?nèi)绻�在生活當中，工作當中，無論遇到逆境還是順境，遇到好的還是不好的，你如果當下能夠如如不動，那我跟你說：那你已經(jīng)順利通過，你的考試已經(jīng)過關(guān)了。那這個叫真功夫，有修行，值得我隨喜讚歎，值得我頂禮膜拜。但是，我看到太多的同修，當然包括我們出家法師，我們天天讀經(jīng)，天天念佛，講起佛法來，一套一套的，天花亂墜。

　　但是一遇到逆境，一遇到惡緣的時候，你就發(fā)火了，火燒功德林，心胸非常地狹隘，在那里生悶氣，那這個說明你的修行不怎么樣。別人夸你幾句，讚歎你幾句，就美得不得了，不知道自己是誰了。那我跟你說：這個就完蛋了。貢高我慢之心就生起來了，佛法的忍辱功夫也不見了。這個說明你的考試不及格，沒有過關(guān)，你的修行是假的。那你就要繼續(xù)努力地去真修。

　　所以講到這里，我們大家可以反省一下，好好地檢討我們自己：我們是否真正在修行？你如果整天在那里打坐，在那里念佛，在那里磕頭，在那里數(shù)念珠，但是你修了很多年，修了很長的時間，可是你的習氣一點都沒有改，煩惱依舊，性格、心態(tài)一點都沒有改變，沒有任何的進步。我跟諸位同修講：這說明你沒有在真正地修行。或者說你的修行，一點都不得力。我跟大家舉幾個簡單的例子。這個我們可以用來對照我們自己，修行是否在進步。

　　比如，你學習了佛法之后，天天在改變。以前沒有學佛的時候，你罵人要罵幾個小時。自從你學習了佛陀的正法，你現(xiàn)在只罵一分鐘，只罵一小下。并且在罵人的過程當中，你知道自己在罵人，你覺察到自己在生氣，你知道你的嗔恨心在生起。那這個是一個好的轉(zhuǎn)變。

　　平常你打人的時候用拳頭打的，嗔恨心很重，往死里面打，想要把人家給弄死。但至少我們學習了佛法之后，有了一點慈悲心，你變得用手打人，并且打的時候是很輕地打，內(nèi)心抱的是一種慈悲心在教育別人。那這個也是一種改變，一種好的改變。

　　平常你吃飯，碗里面總是剩很多的飯，然后就扔掉了。自從你學習佛法之后，你懂得惜福的道理，你碗里面剩的飯變得越來越少了，到最后剩幾粒，甚至幾粒也不剩了。學習一段時間之后，甚至連剩飯剩菜也能吃。那這個是一個很好的改變，一個很大的進步。

　　沒有學佛之前，你平常一生氣要氣半個小時或者幾個小時，好幾天自己在生悶氣，自己悶悶不樂的，看不開、放不下。但是自從你學習佛法之后，生氣雖然控制不住，但是我們生氣一下，馬上就不氣了，半個小時就好了，幾十分鐘生氣就生氣好了。你就開始原諒了人家，替人家在著想，站在人家的角度去想事情。這個也是一個改變。如果再學習一段時間，你根本就不生氣了，連氣都沒有了，那這個就是最大的改變。說明你學佛真正受用了。

　　所以我跟諸位同修講：修行與學佛，就是在當下。看你當下能不能控制好你自己的脾氣，看你當下能否改變你自己的嗔恨之心。佛法是很實用的，佛法是非常稀有珍貴的。如果你當下沒有受用，當下你沒有改變自己，那說明你學佛學得不怎么樣，那說明你沒有真正用心用功地在學佛、在修行。我覺得這個是非�？上У摹�

　　我們學習了佛法之后，我們怎么樣才能夠真正改變呢？我們要把佛法當成一面鏡子，用這個佛法來照自己，用這個鏡子來時時刻刻照我們的起心動念，千萬不要去照別人。有些同修把別人照得一無是處，看別人都是妖魔鬼怪，看別人處處不順眼。把自己照得美美的，自己什么都好，把自己照成一個大菩薩來的。那說明你照的對象錯了。你應該照到的是你自己，而不是照別人。

　　諸位同修，我們學習佛法的道理，受持佛教的戒律，這些道理是用來改變我們自己的，這些戒律是用來約束我們自己的。而不是為了要改變別人，去約束別人，不是的。所有的這些道理是用來調(diào)伏我們自己的內(nèi)心，達到內(nèi)心身口意三業(yè)清凈的這么一個目的。感恩大家的慈悲，阿彌陀佛！

原文標題：你是在真修嗎

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