什么是修心養(yǎng)性？修心是開(kāi)荒，養(yǎng)性是種地

　　今天我們要探討的話題叫做修心養(yǎng)性，這個(gè)話題在這幾十年來(lái)我也聽(tīng)了很多，曾經(jīng)也有很多讀書(shū)人，他們也是以讀書(shū)來(lái)凈化心靈，他們也不一定學(xué)佛。他就是喜歡搞文學(xué)創(chuàng)作等等，他就希望通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的涵養(yǎng)以此來(lái)修心養(yǎng)性。

　　那些書(shū)法家畫(huà)家等等這些藝術(shù)家也是如此，他們用這種藝術(shù)來(lái)訓(xùn)練自己，讓心靜下來(lái)，不要浮躁。所以，他們以達(dá)到身心平靜，能夠激發(fā)藝術(shù)靈感，作為一種修心養(yǎng)性的人生追求吧。

　　近年來(lái)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人也越來(lái)越多了，他們就以傳統(tǒng)文化的倫理道德，忠、孝、仁、義，禮、義、廉、恥，以這些倫理道德來(lái)訓(xùn)練自己，涵養(yǎng)自己，他們也說(shuō)這個(gè)也是修心養(yǎng)性，養(yǎng)什么性呢？養(yǎng)出一顆善良有品德的心性出來(lái)。

　　所以，他們?cè)谌寮耶?dāng)中就強(qiáng)調(diào)人之初，性本善，他就是要把這種善良的本性給激發(fā)出來(lái)，跟藝術(shù)家訓(xùn)練一顆平靜的心態(tài)，充滿靈感的心性，他們也是修心養(yǎng)性。

　　還有文學(xué)創(chuàng)作的人，能夠激發(fā)文學(xué)上的靈感，他們也覺(jué)得能夠在山水之間熏陶陶冶自己，用文學(xué)來(lái)陶冶自己。這樣陶冶情操，他也認(rèn)為這是修心養(yǎng)性。

　　還有道家，他們以追求長(zhǎng)生不老，追求神仙之道。所以，整天就練內(nèi)丹、煉外丹。煉外丹的人，他就通過(guò)各種藥物的提煉來(lái)達(dá)到健康長(zhǎng)壽，乃至于長(zhǎng)生不老。那練內(nèi)丹的人通過(guò)氣脈導(dǎo)引讓自己奇經(jīng)八脈暢通，讓自己身心變得更加的輕盈健康長(zhǎng)壽，這樣他也認(rèn)為這是他們的修心養(yǎng)性。

　　所以通過(guò)幾十年來(lái)的觀察，我們就發(fā)現(xiàn)到好像人人都在修心養(yǎng)性，但是所說(shuō)的心啊性啊各宗各派，各個(gè)學(xué)科里面都有所差異。所以之前就有人問(wèn)我，佛門(mén)里面也在談修心養(yǎng)性，那么佛門(mén)當(dāng)中的修心養(yǎng)性到底修什么？養(yǎng)什么？

　　所以針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我就側(cè)重在佛門(mén)當(dāng)中的修心養(yǎng)性，跟大家聊一聊。這個(gè)修心就是要修掉我們心中的貪嗔癡，還有心中的殺盜淫，還有心中的種種惡劣的劣根性。所以把心中的不散的一切妄想、分別、執(zhí)著，這些東西先要修干凈。然后修干凈之后，修心這一步驟就算是成功了。

　　那養(yǎng)性呢？養(yǎng)什么性？養(yǎng)的就是佛性。我們一切眾生本來(lái)具足佛性，這個(gè)佛性是什么樣呢？六祖慧能大師開(kāi)悟的時(shí)候說(shuō)的那五句話，何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，乃至于何期自性本自具足等等。

　　這些自性本來(lái)清凈、本不生滅、本來(lái)具足、能生萬(wàn)法，這些都是我們佛性里面的本具的功能作用，修行目的就是把這一個(gè)本具的佛性開(kāi)發(fā)出來(lái)。

　　所以修心說(shuō)白了就是像老百姓種地種菜一樣，他就是先把菜地整好整平。然后養(yǎng)性呢？就好比種農(nóng)作物進(jìn)去，我們把心修好了之后，菜地整平了之后，然后就可以種下農(nóng)作物了。所以修心是開(kāi)荒，養(yǎng)性就是種地。我們把地整平雜草除掉了之后，才能夠種下水稻、蔬菜、果樹(shù)等等。

　　所以這個(gè)修心跟養(yǎng)性是兩個(gè)步驟，也是一個(gè)整體，所以懂了這個(gè)道理以后，我們就知道，原來(lái)修心跟養(yǎng)性，他既是一，也是二。所以一而二，二而一，它就是一個(gè)圓融無(wú)礙的境界。

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