什么是四邪命食？下口食、仰口食，方口食，維口食

　　假如來的錢財來的不正，那叫作邪命。所以佛在經(jīng)典上列出了四種邪命，也就是為了養(yǎng)家糊口來的錢財來源不正，稱為四邪命。

　　這些四邪命都是對自己不利的造惡業(yè)的，對別人有損害的，可能都是坑蒙拐騙的都有，所以來路不正叫邪命。

　　佛經(jīng)上說下口食，仰口食，方口食，維口食，從四個方面以飲食來作為說明的一個立極點，我們都是衣食住行，然后衣食住行里面食是非常關鍵的，民以食為天，所以佛也說了四種食。這四種食來源不正，稱為四邪命。

第一個下口食

　　就是作為一個出家人，佛陀在世的時候，出家人不住寺廟，他沒有寺廟，都是靠托缽，游化人間，弘法利生，普渡眾生。

　　然后托缽，人家給好的就吃好的，給壞的就吃壞的。然后今天沒有給，就今天餓一天肚皮啦，他是很隨緣的。然后同參道友要是托缽比較多，可能會分一點給你吃。

　　那下口食的人是什么樣？就是自己種植田園，合和湯藥以求活命，這個叫下口食。為什么叫下？上下的下。下，就是你種地的時候，頭要低下來，靠勞動謀生，那出家人不要這樣的，出家人要以道業(yè)為主，不要靠勞動謀生，這是佛當年對比丘們的規(guī)定，要以修道為主，會有人供養(yǎng)你的。好好修行，服務于社會，普渡于眾生，這才是最重要的事業(yè)。不要把時間生命浪費在勞動當中。

　　所以乍看起來，好像出家人不工作不勞動，這樣不好。所以有人就說，這是寄生蟲。其實他對社會所做的貢獻是更大的，他會凈化社會人心，他會讓社會蕓蕓眾生發(fā)慈悲之心，團結慈悲。他是令社會更安定，令人心更覺悟。

　　所以出家人表面上看，沒有參加勞動工作，但他對社會的貢獻之大不可思議。所以佛陀在戒律里規(guī)定，第一不能下口食。

第二個叫作仰口食

　　仰就是仰望天空，就是抬起頭來叫仰口食，這個是仰觀星相、推步盈虛，就是看天相，給人家算命運，算國運等等，有一類的迷信的人就喜歡看星相，而測算人的命運、國運，那這些在古時候特別流行。

第三種是方口食

　　方就是四面八方，也就是這一類的人，他是四面八方去巴結權貴。誰有權、誰有地位、誰是老板等等，他就是看誰有權勢、地位、財富，他就巴結誰。

　　所以他這種人游化人間，到處去串來串去，四面八方去巴結人，這一類的人就是吃四方吃八方，叫作方口食，他嘴巴很溜很會說。

第四類叫維口食

　　維就是這個四維上下的維，那維口食他是通過算卦、符咒，推算命運的吉兇禍福這一類，也就是抽簽算命等等，看面相看手相等等這一類，那這一類靠這些來賺錢養(yǎng)家糊口，那這些都不是佛弟子，所以這四種稱為邪命。做為佛弟子，假如做了其中的任何一種，都是屬于邪命。這是佛戒律明顯規(guī)定，不允許的。

摘自：燈云比丘《華嚴經(jīng)·凈行品》

文章轉自微信公眾號：燈云比丘