眾生不能自在解脫的原因

　　在眾生的生命世界里，煩惱與痛苦總是與生俱來，它消彌了的快樂，增長了業(yè)力，從而令世間眾生無法看清自我，總在滾滾紅塵中隨波逐流，于六道中流浪生死，不得自在解脫。其原因何在呢？

　　佛在《楞嚴經(jīng)》中曾對弟子們說了兩點原因：“一者，無始生死根本，則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者；二者，無始菩提涅槃元清凈體，則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。”

　　第一點，強調(diào)了眾生無法解脫的原因在于無時無刻不是將當下攀緣心當作自我，并通過眼、耳、鼻、舌、身、意等六根不斷地攀緣外境，執(zhí)我和我所見的事物，對符合自己意愿的事物增長貪念，對不喜歡的事物則生起嗔恨。因此有了選擇分別，有了善惡業(yè)行，而成為眾生流浪生死、不得解脫自在的肯本原因。

　　第二點，則強調(diào)修學者因不知道攀緣心并不是本真心性，它不過是有生滅的前塵影像，也就是虛妄之像。當構(gòu)成人的五蘊散失時，此攀緣心也必然滅失。當中只有心性是不生不滅的，一切虛妄皆依附于上，如鏡子上的灰層，依鏡而存在，但鏡體不會受其染，其覺照之性不會失去。

　　就如瀑布與波浪從現(xiàn)象上看是瀑與波，但其本質(zhì)都離不開水，當眾生用攀緣心去認識它的時候只能看見瀑布與波浪的暫有之現(xiàn)象，而看不清它的本質(zhì)。就如《法華經(jīng)》中窮子喻所說，由于窮子不知道身上有無價寶珍故四處乞討，受貧困之苦，只有知道身有無價寶珠后才能免貧困之苦，修學人也只有明了人人本具之真如本性后，才能除去攀緣，去除妄像之塵垢，遠離煩惱，不為業(yè)力所轉(zhuǎn)，而得自在解脫。

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