你認(rèn)為的“心誠”是什么？佛前能許哪些愿？

　　都說“心誠則靈”，可是，怎樣才算心誠？是愿望本身的強(qiáng)烈程度，還是對(duì)佛菩薩的虔誠程度？佛菩薩又會(huì)怎樣幫我？讓我直接快速實(shí)現(xiàn)心愿嗎？

你認(rèn)為的“心誠”是什么？

　　“心誠則靈”四個(gè)字中，怎樣代表心誠？在佛前，不少人都會(huì)在心里或口中默念，說出各自的心愿，一般人都稱為“許愿”。而在佛前說出的愿望，能否得到佛菩薩的加持，從而順利實(shí)現(xiàn)，大部分人又認(rèn)為與內(nèi)心的虔誠相關(guān)。

　　如何體現(xiàn)心誠，是否需要一個(gè)外在的體現(xiàn)？于是便出現(xiàn)了比拼燒香的“景觀”，似乎燒的香越多、越高，代表自己的心越誠。又或許在佛前許諾，佛若為我實(shí)現(xiàn)心愿，我就為佛再塑金身。

　　如果僅僅是這樣，這種“心誠”所體現(xiàn)的可能只是自身欲望的強(qiáng)烈程度，而不是對(duì)佛菩薩、對(duì)佛法的信賴程度。如果僅僅是這樣，這和經(jīng)濟(jì)社會(huì)里簽訂合同也就沒有本質(zhì)差別了。這樣的心態(tài)，說白了還是交易和利用。

　　關(guān)于“許愿”這件事，我們要明白，不論懷有怎樣的心事，來到佛前，這愿望不是許給佛菩薩去幫忙實(shí)現(xiàn)的，佛菩薩也不需要我們?cè)手Z什么酬謝。

佛前能許哪些愿？

　　佛菩薩有無限的慈悲和智慧，也曾發(fā)愿要救度眾生，不僅僅是對(duì)佛弟子，也包括所有人、一切眾生；不僅僅是幫助眾生解脫輪回，也包括世間的所有急事、難事，這也是佛菩薩接引眾生的方式之一。

　　因此，向佛菩薩誠心祈愿，的確是有機(jī)會(huì)得到加持和幫助的，佛門中、歷史上留下的感應(yīng)事跡也是非常多。所以，從慈悲的角度來講，普通人來到佛前祈愿都在情理之中。

　　當(dāng)然，這些愿望必是發(fā)善愿、行正道，既非不勞而獲，也不是可能有損于他人來謀取自身的利益。

佛菩薩是怎么幫助人的？

　　盡管佛菩薩可以給人幫助，神通也很廣大，但卻并不是萬能的。因?yàn)�，佛也無法完全改變各人的因果和業(yè)力，但能夠借助因緣，讓某些善緣或善果提前來到。佛法告訴人們，再大的力量也不能代替你，而是給予你正確的引導(dǎo)和加持。至于這種引導(dǎo)是否有效，又取決于你的信任和配合程度。

　　即使佛是“大醫(yī)王”，也需病人謹(jǐn)遵醫(yī)囑。佛菩薩會(huì)救急救難，但那是“速效救心丸”，能救急一時(shí)，但想要有根本上的、實(shí)質(zhì)性的改善，還得按照醫(yī)生的囑咐，忌口、改善作息或性格習(xí)氣，才能治本。

　　人們帶著各種的心愿走進(jìn)寺院、來到佛前，必然是對(duì)佛菩薩充滿著信心的。那么，在祈愿的同時(shí)，更應(yīng)該遵照佛所說的佛法來調(diào)整自身，與其燒各種各樣的香，不如心香一瓣、依教奉行，這樣才能更好地與佛菩薩“相應(yīng)”。

　　心態(tài)的“態(tài)”字，拆解開來，就是“心大一點(diǎn)”。對(duì)于一般的信佛者而言，來自佛菩薩最有效的幫助，其實(shí)并非實(shí)現(xiàn)多少心愿，而是通過佛法傳授了調(diào)整心態(tài)、放下煩惱的方法。

　　比如考試前祈求佛菩薩加持，當(dāng)然是可以的，但關(guān)鍵還是自己要用功。禮佛祈愿的同時(shí)，不妨通過靜坐、誦經(jīng)、抄經(jīng)等來調(diào)整心態(tài)。靜下心來再去學(xué)習(xí)或考試，效果必定更好。如果通過靜坐，有了定的力量，開啟了智慧，對(duì)未來的學(xué)習(xí)、工作更是莫大的幫助。所以，并不是把希望寄托在（把任務(wù)交給）佛菩薩身上后，自己就可以不用努力了，那才是盲目的“迷信”。

　　又例如，在佛前祈愿事業(yè)或姻緣時(shí)，不妨也多看看寺院殿堂內(nèi)外的楹聯(lián)、警句。禪宗說要“放下”，不是放下努力和精進(jìn)，而是放下對(duì)結(jié)果的強(qiáng)烈期待和執(zhí)著。安定下這顆動(dòng)蕩的心，做事要認(rèn)真，但不是認(rèn)真在結(jié)果上，這才是做事的智慧。心態(tài)好了，做事的過程本身就能帶來快樂。