不管做什么事，首先要觀照起心動(dòng)念

　　起心動(dòng)念是我們要做一件事前發(fā)起來(lái)的想法，這些想法對(duì)我們生活是很重要的。我們做事前首先要有想法，有計(jì)劃，有行動(dòng)，最初肯定是先起心動(dòng)念。事情的好壞跟我們的念頭有很大的關(guān)系。

　　我們這會(huì)大家一起共修學(xué)習(xí)善法，這時(shí)候的念頭就是善的。我們的凡夫的心就像猴子野馬，亂跑亂跳，沒有定性，舉止動(dòng)念無(wú)不是業(yè)，無(wú)不是罪。有的人說(shuō)我做善事就好，但是以佛的標(biāo)準(zhǔn)都是在造業(yè)。每天一醒來(lái)，我們可能就是在考慮怎么多賺點(diǎn)錢；因?yàn)槲覀兊陌谅�，明明是自己錯(cuò)了，但是就是不認(rèn)錯(cuò)，對(duì)錯(cuò)不明，真假不分，就是癡迷；別人講一句，我們就火冒三丈，罵人。我們每天在貪嗔癡里輪回。就算我們?nèi)サ袅素澿涟V，我們還有可能在無(wú)意中傷害到別的生命。

　　我們今天認(rèn)識(shí)了佛法，接觸了佛法就要懂得觀照我們的起心動(dòng)念，少造業(yè)。有時(shí)候別人來(lái)找我們的麻煩，其實(shí)都是有因緣的，沒有一件緣無(wú)故的，有可能是我們過(guò)去有意或無(wú)意間中傷了別人。所以佛制定了很多戒律來(lái)規(guī)范我們的言行舉止。戒律是用來(lái)保護(hù)我們的，我們只有持戒才會(huì)不造業(yè)，才不會(huì)讓別人心生煩惱。諸佛菩薩的心是大愛的，他關(guān)愛的不僅僅是人，而是所有的每一個(gè)生命。

　　我們要思考我們的心如何起，念該怎么動(dòng)。造什么因得什么果，我們的行為和我們起心動(dòng)念的關(guān)系是很密切的。

　　在我的處事中，我常常會(huì)區(qū)別是有意還是無(wú)意的，我們一定要理清這個(gè)關(guān)系。當(dāng)別人做了對(duì)不起我們的事情，我們先要考慮下他為什么要這么做，他是有意做還是無(wú)意做的。無(wú)意的話，我們就不能去計(jì)較。我們?cè)谏�活中碰到一些恩怨是非，就是要理清別人的出發(fā)點(diǎn)和用意。

　　我們要慈悲，要學(xué)習(xí)諸佛菩薩的起心動(dòng)念，他們的起心動(dòng)念都是善的，沒有惡的。菩提是覺悟，是大覺，一切為善，為公，不為私。沒有一個(gè)佛菩薩是因?yàn)樽约簜�(gè)人的幸福而成就的�，F(xiàn)實(shí)生活中慈善家?guī)椭�那些需要幫助的人，他們就是現(xiàn)代生活中菩薩。我們要按照佛菩薩的修善、修公，去惡、去私，這樣我們身邊就都是祥和的、開心的、快樂(lè)的。

　　開心快樂(lè)從哪里來(lái)？都是從無(wú)私中來(lái)！我們的開心快樂(lè)絕不是一群自私自利的人可以成就的。以前我們佛緣齋供餐的時(shí)候，無(wú)私奉獻(xiàn)的義工、歡喜來(lái)吃素的、發(fā)心供養(yǎng)的都是無(wú)私的，這些無(wú)私營(yíng)造了我們和諧的氛圍。無(wú)私行為的前提就是有一個(gè)無(wú)私的起心動(dòng)念。

　　所以不管做什么事，我們首先就是要觀照我們的起心動(dòng)念。我們能利益到多少人，幫助多少人，這是我們的出發(fā)點(diǎn)。我們雖然有慈善的心，首先要把自己生活過(guò)好。諸佛菩薩也不支持說(shuō)利益別人傷害自己，強(qiáng)調(diào)的是自利利他，先把自己搞好了，才能利益到別人。