正法與末法是個(gè)人心理狀態(tài)的變化

上果下證法師慈悲開(kāi)示——【正法與末法是人類(lèi)心理狀態(tài)的變化】

　　現(xiàn)在很多的修行人，會(huì)嘆息說(shuō)現(xiàn)在是末法世代，佛法衰弱，修道很難。末法我們通常用時(shí)間來(lái)界定，是佛陀入滅1500年后。

　　其實(shí)佛法本無(wú)生滅，它是宇宙的真理，本來(lái)存在沒(méi)有變化。實(shí)際上我們常說(shuō)的正法、像法、末法是指人的心理狀態(tài)，也就是指當(dāng)下大多數(shù)眾生的善根福德而言。在佛陀的那個(gè)時(shí)代，大多數(shù)人的欲望特別小，吃飽飯睡好覺(jué)就很知足了，所以很容易證道。隨著物質(zhì)文明的豐富，人的欲望開(kāi)始增長(zhǎng)，人類(lèi)的各種欲望開(kāi)始膨脹了，就會(huì)影響修行，證道就會(huì)困難，這就是像法。

　　那么，到了現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，物質(zhì)文明得到了飛速發(fā)展，人類(lèi)在欲望中不能自拔。這時(shí)候講佛陀的教法，會(huì)沖擊到人類(lèi)的欲望，所以人類(lèi)就很難接受佛陀的教法。因?yàn)槲镔|(zhì)文明的飛速發(fā)展，是離不開(kāi)人類(lèi)強(qiáng)大不善欲的推動(dòng)。所以，欲望已經(jīng)完全覆蓋了我們的清凈本性，貪欲在推動(dòng)著所謂的人類(lèi)文明。

　　但是，在任何時(shí)代，并不是完全的正法與末法。因?yàn)檎�法與末法是人心的狀態(tài)，是眾生個(gè)人的福德善根而定，非佛法本身。如佛陀時(shí)代的城東老母，與佛同住卻不能聽(tīng)聞?wù)�法，因�(yàn)樗齻�(gè)人的根基不夠，對(duì)于她來(lái)說(shuō)雖生在正法，卻是末法。近代與現(xiàn)代也有很多高僧大德，如虛云長(zhǎng)老雖生在末法，卻能舍欲割?lèi)?ài)持戒修道，成就解脫而成一代祖師。因?yàn)樗�的福德善根深厚，所以長(zhǎng)老雖生在末法，卻是正法。

　　所以，正法與末法，是根據(jù)個(gè)人的福德深淺與內(nèi)心欲望大小而定。如果我們能讓欲望回歸到?jīng)]有的狀態(tài)，現(xiàn)在的時(shí)代仍然是一個(gè)正法的時(shí)代。只是人內(nèi)心的欲望黑暗與光明而已，佛法的本身是沒(méi)有半點(diǎn)變化。所以正法與末法是我們個(gè)人心理狀態(tài)的變化，佛法的本身不存在正法和末法的現(xiàn)象。

　　原標(biāo)題：上果下證法師慈悲開(kāi)示

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