今生能修行，一定是文殊菩薩加持

　　你今生能修行，一定是文殊菩薩在加持。因?yàn)槲氖馄兴_有他特殊的愿，文殊十大愿中就有，其中一個(gè)很重要。比如“誹謗于我，嗔恚于我�；蛘呶遗c財(cái)富，與我財(cái)富。”文殊菩薩都說(shuō)，皆共與我有緣，悉發(fā)菩提之心。

　　這個(gè)愿力就了不得了。因?yàn)槟壳熬W(wǎng)絡(luò)上，關(guān)于佛門的是非，誹謗也很多。或者有人學(xué)佛，他家人就會(huì)毀謗。誹謗了，家人一定下地獄嗎？從短期看，會(huì)下地獄。但從長(zhǎng)期看，借助這個(gè)因緣，他跟佛法結(jié)緣了。文殊菩薩就會(huì)加持他，他解脫就有希望了。所以你不要擔(dān)心誹謗。

　　從最基本戒律看，僧人不守戒律，會(huì)下地獄。但從文殊十大愿看，哪怕是破戒嚴(yán)重的僧人，他會(huì)懂得現(xiàn)這個(gè)相。文殊菩薩就加持他，下地獄后出來(lái)度眾生，成就也是比較快的。因?yàn)樗��?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家的種子。

　　諸位不要小看出家的種子。很多人出家，也是莫名其妙。我在普陀山就見(jiàn)到一個(gè)，他說(shuō)他出家是因?yàn)槠吡隳隂](méi)有東西吃，就跑去當(dāng)和尚。沒(méi)想到，假和尚當(dāng)久了，就成了真和尚了。你說(shuō)他也沒(méi)有愿力，但人家就能出的了家。這是宿世的善根成熟。否則怎么窮，他寧愿當(dāng)乞丐，也不會(huì)想到去當(dāng)和尚。

　　民國(guó)時(shí)諦閑法師就遇到一個(gè)，有個(gè)乞丐，帶著兒子乞討。法師看他那么辛苦，就跟他說(shuō)，你兒子跟我出家，就有飯吃，你要不要。沒(méi)想到他回答一句，當(dāng)乞丐已經(jīng)夠命苦了，還要當(dāng)和尚。意思是和尚比乞丐還更沒(méi)有出息。

　　我就遇到好多個(gè)，童真入道。年少就去出家了，有的是經(jīng)濟(jì)困難，父母就送他去出家。還有從小就生病，只好去當(dāng)和尚。你問(wèn)他有什么理想抱負(fù)，他沒(méi)有。他前輩子就是出家，這輩子就習(xí)慣這個(gè)廟里的生活。民間講的，出家的命。也有的人，理想抱負(fù)很大，但就是沒(méi)有出家命。住不了廟里。人家現(xiàn)這個(gè)出家相，最起碼就是解脫相，有這個(gè)出家的善根在。不可小看。

　　文殊菩薩十大愿就有一個(gè)，共我有緣，悉發(fā)菩提心。就怕沒(méi)有緣分。無(wú)論怎么樣都可以，哪怕誹謗我，欺凌我，騙我，笑我。都可以。都是有緣嘛。都能發(fā)菩提之心。還有一個(gè)，我與財(cái)物，或與我財(cái)富，都是有緣，都能發(fā)菩提之心。

　　有的人很苦惱家人不信佛，我說(shuō)，好辦，你帶他去五臺(tái)山，玩一玩回來(lái)，他就信了。五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)嘛，一萬(wàn)文殊繞清涼，加持一下，你就種下善根了，至于是深還是淺看個(gè)人因緣。

　　像有些人生活失意，走投無(wú)路，就會(huì)想到來(lái)廟里，這個(gè)是好事。有些人怎么苦，他不會(huì)想到去廟里拜佛，去學(xué)佛。他只會(huì)想不開(kāi)，甚至去自殺。從這一點(diǎn)看，你就知道佛法的種子是多么尊貴的。關(guān)鍵時(shí)，這個(gè)種子就起作用了，不僅能救命，還能救法身慧命。

　　所以佛門廣大，心量比須彌山還大，就大在這里。你看佛教的時(shí)間，都是按照劫來(lái)算的。一劫是億年啊，要有多少個(gè)生死。所以佛法從來(lái)不看一時(shí)，不看一世的。法華經(jīng)講的，佛的壽命無(wú)量，人的壽命也是無(wú)量嘛，你死不了的，都在輪回中。所以種下善根，成佛還是有希望。諸位要有這個(gè)信心。