我們此生的每一天都一去不回頭

　　現(xiàn)在不少人，總覺得學(xué)佛之后，就該事事順心，甚至不受任何業(yè)報。所以當(dāng)他遭遇病痛、苦難之時，會心生疑惑：為什么學(xué)佛后還會生病、受苦呢？

　　學(xué)佛后，不代表因果不存在了。如果學(xué)佛后，身體不生病了，心靈沒苦惱了，那因果就是假的。當(dāng)你的業(yè)障沒有完全凈化，該受什么樣的果報，就受什么樣的果報。歷代高僧大德都是這么走過來的，這一點必須要清楚。

　　作為大乘佛教徒，每天早上醒來，一定要慶幸自己還活著。不管你昨天遭受了多么大的煩惱與痛苦，只要你今天依然活著，就擁有人生最重要的資糧——生命。不懂得生命的珍貴，就不會珍惜與感恩，只會渾渾噩噩混日子。我們要珍惜每個當(dāng)下的呼吸，感恩諸佛菩薩，感恩父母親朋，感恩萬事萬物。我們必須努力付出，實現(xiàn)自己的人生價值，歡喜自利利他，讓生命怒放，這樣的人生才有意義。

　　如果你都不珍惜自己，別人為什么要珍惜你？不思考生命的珍貴，人生就會在浪費時間中虛度光陰。一個八十多歲的老人，我們都會說他高壽，但他的一生也只有三萬天左右。如果將三萬塊錢放在你的錢包里，每天讓你拿出一塊錢，隨著包里的錢越來越少，你會感到緊張與焦慮，安全感不斷降低。

　　我們此生的每一天，一去不回頭，這難道不是更為可怕的事情嗎？錢沒了可以再去賺，命沒了你怎么去賺？這個世界上沒有任何金錢、物質(zhì)與力量，可以換回生命。除非不斷積德行善，給自己的生命銀行存入長壽的因緣與福報，否則一個人的生命福報有多少，就是多少。我們所能改變的是不定業(yè)，如果是定業(yè)，你又不去竭盡全力懺悔清凈，是一定會受報的。

　　菩薩和羅漢亦是如此示現(xiàn)。當(dāng)樂行國王之子向龍樹菩薩請求，希望大師布施頭顱，以使與龍樹菩薩壽命同等的父王往生退位之時，龍樹菩薩只剩下一個異熟果報。他曾在過往世采吉祥草之時，不小心殺死了一只小蟲，這個無心之過還沒來得及清凈，所以用柔細的吉祥草，就能砍掉龍樹菩薩的頭顱。而目犍連尊者在即將成就無余羅漢之時，父母給予的肉身軀殼之業(yè)力，還沒有完全凈化，所以因緣合聚被外道以亂石砸死，外人看來苦不堪言，實則所有的業(yè)力當(dāng)下清凈，使得尊者成就了無余涅槃。

　　蓮花生大師刀砍不死、石砸不死、墜山不死、火燒不死……早已成就不死之身。歷史上很多國家與地區(qū)的人們，因蓮師殊勝偉力而信服皈依佛門。蓮師在藏區(qū)弘法利世的功德圓滿之后，就當(dāng)著國王及大臣的面，于眾目睽睽之下騎著他的馬騰空而起，虹光絢麗，就這樣活生生地融入虛空之中。當(dāng)一個大成就者的業(yè)力完全凈化，你用什么方式都無法傷害到他。

　　不要說古代，近代也有這樣的例子。一九五八年九月，一些人想批斗紅原縣美哇寺的財旺仁增堪布，堪布是尊貴的老上師土登曲吉札巴尊者的師兄，被當(dāng)?shù)氐陌傩辗Q為“沒有身體的佛爺”。因為堪布的侍者在為他扎腰帶時，竟然無法綁住，扎了個空。實則堪布確已證得無死虹蘊身。作為一個大成就者，如果有人批斗他，那些人將造作極其恐怖的惡因，慈悲的堪布就如蓮師當(dāng)年一般，不舍肉身，直接飛入凈土。

　　據(jù)人們回憶，當(dāng)時財旺仁增堪布騎在牦牛上，一路誦蓮師心咒。當(dāng)一行人來到薩多棟南這個地方時，突然刮起遮天蔽日的狂風(fēng)，押送堪布的人都用衣服蒙住頭蹲在地上。等到狂風(fēng)停止，他們發(fā)現(xiàn)牦牛還在，堪布卻不見了。那些人拿著槍到處找，可廣袤無垠的大草原上，一個老人能躲到哪兒去呢？這時空中傳來堪布誦蓮師心咒的清晰聲音，聲音越來越遠，越升越高，直至消融于虛空。

　　眾所周知的，老上師土登曲吉扎巴尊者多次準備涅槃時在弟子們的祈禱下延壽多年。這樣的高僧大德，業(yè)力已經(jīng)完全凈化了，想走就走，想留就留。因果真實不虛，我們必須要依靠精進的修行，去凈化無始以來的惡業(yè)，方能獲得成就。白教的第二代祖師密勒日巴大師，雖曾以咒術(shù)害人，但遇到他的師父瑪爾巴大師后，發(fā)自內(nèi)心猛烈懺悔一切罪業(yè)，終于成為一代大成就者。

　　所以，從古至今，歷代高僧大德都用實際經(jīng)歷與經(jīng)驗告訴我們：學(xué)佛之后，你的業(yè)報依然還在。如果不猛烈發(fā)露懺悔，或者有口無心嘴巴上說說，對成就沒有任何意義。跟隨具德上師精進聞思修佛法，世出世間才能逐漸圓滿。