在孤獨(dú)中感受佛教

　　對(duì)于佛教，我非常崇敬，到過寒山寺、司徒廟、鐵頭寺、弘福寺，分別與那兒的和尚建立了聯(lián)系。前不久，一位名叫釋通思的法師送我的條幅，讓我百讀不厭。條幅寫道：

　　看破放下自在隨緣念佛

　　真誠清凈平等正覺慈悲

　　我是搞科學(xué)史研究的。在紛爭(zhēng)的塵世中，我常有弘一大師的體驗(yàn)。為人真誠，是我做人的一貫原則。無論相識(shí)的還是不相識(shí)的，也無論是高居顯赫的還是平民百姓，只要相求于我，我都真心相助的。然而，現(xiàn)實(shí)中許多不和諧的東西太多了，到那里去得到解脫的力量？在苦思中我找到了佛書，使我豁然，使我清新，使我大悟。

　　想起了釋迦牟尼佛祖的經(jīng)歷，透過他一生的研究，使我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人皈依佛教應(yīng)該走怎樣的路徑。佛祖只是離開林中苦行僧后，獨(dú)自在尼連河畔的菩提樹下冥思苦想，最終才徹悟。如今許多教徒并沒有真正的宗教體驗(yàn)。因?yàn)樗麄儾皇窃诠陋?dú)中感受佛教，而是在公眾云集的場(chǎng)合，在信男信女甚至游客常去的寺廟里，在舉行人們常見的儀式中去領(lǐng)會(huì)一點(diǎn)宗教的感受。顯然，由此得到的宗教感受，怎能同佛祖在孤獨(dú)中感悟的境界一致呢？

　　我是很贊成皈依佛教要完成三種境界修煉的說法。未入佛門，也只是凡夫欲子，“看山是山，看水是水，看財(cái)是財(cái)，看色是色。”經(jīng)過佛教的熏陶，經(jīng)過孤獨(dú)中的修煉，你才達(dá)到第二種境界，那就是“看山不是山，看水不是水，看財(cái)不是財(cái)，看色不是色。”我有這種體會(huì)。常常感覺到自己在空曠中，被空曠的寧靜所熔化了，不感到自身的存在。此時(shí)此刻，我覺得從未有過的新鮮。眼前好像出現(xiàn)了海洋，是那么無邊無際，一切都是那么自然，一切又都是那么真實(shí)、那么全方位地呈現(xiàn)在自己的面前。不止是陶淵明“結(jié)廬在人境而無車馬喧”的境地，而是真正感受到孤獨(dú)，感觸到那份永恒的感受。面對(duì)的是宇宙的全部，是萬物的整體，自己也在這孤獨(dú)的環(huán)境中得到理性的升華。一個(gè)人達(dá)到“看什么不是什么”的境界，豈不是真正皈依佛教了呢？然而，第三種境界不是所有人能達(dá)到的。那就是“看山還是山，看水還是水，看財(cái)還是財(cái)，看色還是色，”只是不為這一切所動(dòng)。

　　之所以提出在孤獨(dú)中感受佛教，是因?yàn)樽约旱捏w驗(yàn)，也是因?yàn)橹挥性诠陋?dú)中才能與自己的靈魂相遇，才能使自己的靈魂與佛祖、與神靈、與宇宙的無限之際相遇。此時(shí)，你才有“與存在本身交談”的體驗(yàn)，才有真正的“忘形的一體感”！

　　我希望每個(gè)人都能在孤獨(dú)中感受佛教！