學會合理使用財富

　　同喜班正式開班，感覺和讀書會完全不同。共修時的學習氛圍，讓我感覺壓力不是一點點大。為了讓自己不再在貪嗔癡里輪回，不再受那么多“苦”，盡快改變和提高自己的生命品質(zhì)，我花更多時間整理筆記、梳理和思維法義。《佛教的財富觀》一課，導師先通 過“怎樣看待財富”“財富與道德、修行”“佛教徒能否追求財富”三個部分，說明金錢本無善惡之分。然后，通過“怎樣追求財富”“合理支配財富”以及“從物質(zhì)財富到精神財富”，告訴我們應該怎樣做：通過正當來源，合理使用財富，解決基本需求后追求更高品質(zhì)的精神財富，讓心態(tài)和品質(zhì)都得以提升。

　　學習以后，我的反思是：

1、為什么要談如何看待財富的問題？

　�。�1）從佛法角度如何看待財富，是人生觀的一個重要組成部分；

　�。�2）當今社會，日益發(fā)展的經(jīng)濟帶來諸多問題。首先，現(xiàn)代生活方式和傳統(tǒng)價值觀之間形成的沖突正日益困擾著我們的心靈。比如評價一個人，以前總用“好人、善良、誠實”等詞匯，如今則說“能干、會賺錢”等。介紹對象時也總是先說家里有多少房子、車子、票子等，好像沒房沒車都不好意思談戀愛。其次，經(jīng)濟發(fā)展導致激烈競爭，競爭又使人變得浮躁，內(nèi)心的焦慮和困惑增多。生活條件雖然提高了，但真正感到幸福的人并不多。攀比、欲望使人不安，貪婪和不滿足趕走了人們的幸福感。

　　作為組成社會的個體，我們的所作所為不僅關系到個人幸福，更影響到整個社會。因此，很有必要樹立正確的財富觀。

2、我的財富觀是否正確呢？

　　先說來源。作為教師，我的收入是通過勤勞、智慧獲得的正當財富。我沒有以權(quán)謀私或鋌而走險獲得的不義之財，一直老實本分地拿應得的工資。我比較傻，不去計算我的工資是否合理，有沒有漏算或少算，這要感謝媽媽從小對我的教育。小時候，家里經(jīng)濟再怎么困難，媽媽也不允許我們?nèi)ツ蒙�產(chǎn)隊的幾根番薯藤或草籽，那是一起玩的小伙伴經(jīng)常干的事情。“不告而取即為偷盜”，媽媽不要我們學。

　　但是，在廣種福田和開源節(jié)流方面，我做得很不夠，特別是悲田和敬田。從讀書會學習這部分內(nèi)容后，我已經(jīng)有了改變。以前，只對親人、朋友做力所能及的幫助；現(xiàn)在，對社會公益團體和乞丐等，也會盡一些心意。節(jié)流也做得不好，特別是服裝。便宜的看不上，價格高的才穿著舒服，才感到自信。當然，現(xiàn)在也變化很多，不是必須要穿的就不再買了，不敢再消耗福報。

　　再說使用。我是不會理財?shù)娜耍�所�?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭開支等，我都不管。作為工薪階層，不會很吝嗇，也沒有任意揮霍，就是不知道如何合理分配，特別對慈善事業(yè)。原因是：一、對錢有貪著之心，舍不得；二、意識不到應該回饋社會，為自己耕耘福田，為未來的幸福投資。

　　佛法認為，只有布施出去的錢財，才會真正屬于我們所有。剛看到這句話時，有些害怕，我的錢都要布施出去嗎？反思自己：我對錢有貪著之心，又沒有正確理解法義。佛法并沒有說都布施啊，只是拿出力所能及的部分。為什么說“真正屬于我們所有”呢？布施出去的是錢財，收獲的卻是善心、愛心，是真正無價的精神財富。

　　學習《佛教的財富觀》，讓我的心理更健康，對物質(zhì)財富的欲求減少。我明白我真正需要的是精神財富，是功德法財，也就是佛法。