敬僧須知
敬僧須知
——南傳上座部佛教基本禮儀
一、恭敬
1、作為一名佛弟子,首先應(yīng)當(dāng)恭敬三寶,以佛、法、僧為唯一信仰和皈依。僧人,是三寶的代表,是傳承佛陀教法的根本和支柱。僧人們把自己的生命和青春奉獻給佛教,必須履行守持戒律、勤修止觀、傳續(xù)正法的義務(wù),肩負勸導(dǎo)世人、教化眾生的職責(zé),是廣大信眾的心靈導(dǎo)師和道德楷模,應(yīng)當(dāng)受到恭敬與尊重。
2、南傳上座部佛教的出家受具戒者稱為“比庫”(巴利語bhikkhu),出家女眾稱為“戒尼”。北傳佛教出家受具戒的男眾稱為“比丘”(梵語bhikùu),女眾稱為“比丘尼”(梵語bhikùun)。
對于稱謂,可用“bhante”“尊者”“具壽”“大德”來尊稱南傳僧人;可用“法師”“師父”“大德”等來尊稱北傳僧人,但不必輒稱“大師”“上師”等,也不宜當(dāng)面稱“比庫”“比丘”“和尚”或直呼其名。
與僧人談話應(yīng)使用敬語“您”,不宜稱“你”。自稱為“弟子”。
3、應(yīng)珍惜能夠親近僧寶的機會,以積累布施、持戒、恭敬、服務(wù)、請法、聞法等功德,培植福德和智慧資糧。
4、根據(jù)南傳上座部佛教的傳統(tǒng),在家信眾在作布施、禪修、聞法等功德之前,一般都會先向比庫請求受三皈依和五戒,令其戒行清凈,從而使所作的功德更加殊勝。若條件允許者,更可求受三皈依和八戒。同時,守持凈戒本身也是一種功德。
5、進入寺院應(yīng)衣著端莊,言行要謙虛、恭敬、禮貌而有教養(yǎng)。
6、根據(jù)南傳佛教的傳統(tǒng),進入佛塔、寺院、僧舍等的建筑范圍內(nèi)應(yīng)脫鞋。同時,在禮敬尊者時也應(yīng)脫鞋,以示恭敬。
7、應(yīng)禮敬比庫。若見到幾位比庫一起共坐,則只需禮敬最上座者。
禮敬時,兩膝下跪著地,雙手合十,置于胸前;然后雙手舉至齊眉,緩緩彎腰下拜;下拜時,兩掌向下,平置地面(不用反掌),兩肘貼地,再把額頭貼到兩掌中間的地上。拜下之后,頭先抬起,接著雙手合十當(dāng)胸。如此為一拜。如是三拜為一禮。頂禮佛陀與頂禮僧人相同。
8、若路遇比庫,可站在路旁,雙手合十,行注目禮或低頭垂視,靜候比庫走過。若是從比庫面前經(jīng)過,應(yīng)稍為低頭、躬身而過。在南傳佛國,昂首挺胸地從比庫面前走過,被視為是不禮貌的行為。
9、不得指令、使役比庫。但應(yīng)熱心、主動地為僧團和比庫提供勞力服務(wù)工作,例如清潔衛(wèi)生、搬抬東西等,藉以培植福德。
二、供養(yǎng)
1、為了更好地護法敬僧、植福修慧,在家居士有必要學(xué)習(xí)和了解一些基本的比庫戒律。若有不明白或不確定之處,則應(yīng)請教尊者。
2、上座部僧人只能接受如法必需品的供養(yǎng)(如袈裟、飲食、藥品、日用品等),不能接受和擁有任何形式的金錢(如鈔票、紅包、支票、信用卡等)。比庫接受金錢屬于犯戒的行為。同時也不要供養(yǎng)不適合的物品,例如:煙酒、不凈肉、化妝品、武器、金銀、寶石等。
3、比庫不能向沒有作出邀請的非親戚要求任何的必需品(生病者要求藥品除外)。如果想要供養(yǎng)但又不知尊者所需者,可向尊者提出邀請,或者請尊者的凈人幫忙。
4、不要在午后供養(yǎng)食物給比庫,因為比庫必須持守不非時食學(xué)處,同時也不能貯存食物。應(yīng)在比庫允許進食的時間內(nèi)供養(yǎng)食物,即天亮后至日正中時這一段時間。不過,在任何時候皆可供養(yǎng)藥品。
佛陀制定比庫不能食用未經(jīng)授與的食物。因此,在供養(yǎng)食物時,應(yīng)站/跪在尊者伸手所及的距離內(nèi)——不應(yīng)離得太遠——然后把食物放在尊者的手中、缽中或盤中。
5、如果比庫在接受含有種子的水果或蔬菜(即還會生長的植物)之供養(yǎng)時,必須先進行作凈。
作凈時,比庫把果蔬交給作凈者,接著說:
尊者: Kappiyaü karohi. ——作凈(使它成為如法)吧!
作凈者:Kappiyaü, bhante. ——尊者, [這是]凈的。
有五種作凈的方法:
⑴.火損壞:在火上燒過乃至擦過;
⑵.刀損壞:用刀、叉等將果皮弄破;
⑶.指甲損壞:用指甲將果皮弄破;
、.無種子:原本就無種子的植物,如香蕉等;
、.種子已除去:如先把蘋果的籽挖掉。
注意:應(yīng)作凈的所有食物都必須連接或碰觸在一起作凈。如此作凈時,只需對其中的一個果蔬作凈,則盤中其余的食物都算作凈了。作凈之后,再將食物手授給尊者。
三、聞法
1、向尊者請法時,應(yīng)先脫鞋,恭敬頂禮三拜。在尊者講話時,不應(yīng)插嘴、爭辯。請法完畢,頂禮三拜后再躬身后行。若尊者向大眾說法完畢,大眾應(yīng)起立,恭敬合掌,請尊者先行離開。
2、根據(jù)戒律,比庫不能對以下幾種人說法:
、.對無病而穿鞋者;
、.對手中拿著傘、棍棒、刀槍者;
、.對無病而躺臥著者;
、.對抱膝而坐、姿勢懶散、態(tài)度傲慢者;
、.對無病而戴帽子、纏頭巾者;
、.坐在地上對坐在座位上者;
、.坐在低座對坐在高座者;
⑻.站著對坐著者;
⑼.在后面對在前面者。
、.在路邊對位于路中間者;
因此,在向尊者請法或聽聞佛法時,應(yīng)注意敬法尊僧,不要讓尊者犯戒。
3、向尊者請法前,應(yīng)考慮適當(dāng)?shù)臅r間、地點,以及問適當(dāng)?shù)膯栴}。
4、不應(yīng)詢問尊者的個人禪修經(jīng)驗。但可以向堪能賢明的尊者學(xué)習(xí)和把取禪修業(yè)處,比如請教說:“尊者,應(yīng)如何證得初禪?”“尊者,應(yīng)如何禪修才能斷除煩惱?”等。
四、女眾
1、女人不可以觸摸比庫的身體。
2、佛陀規(guī)定比庫不能與女人獨處一室共坐,也不能單獨向女人說法超過五、六句。因此,女眾想要親近比庫,應(yīng)有其他男子在旁。
3、佛陀禁止比庫與女人同宿。這里的“同宿”是指在日落以后至天亮以前這段時間內(nèi),比庫與女人雙方都同在一座建筑物內(nèi)躺臥。只要一座建筑物有共同的屋頂、共同的進出口,住在里面的房間就算同宿。但是,如果建筑物有兩個各自不同的出入口,而且中間有墻壁等障礙物隔開,則不算同宿(如:有不同門口的排屋;有獨立樓梯的樓房)。同時,若比庫或女人有一方站立或坐著的話,也不算同宿。
4、女眾不能與比庫相約同行,如結(jié)伴旅行、朝圣等。如確屬必要,可請男眾代為約定,或不先預(yù)約而直接同往。
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