敬僧須知

  敬僧須知

  ——南傳上座部佛教基本禮儀

  一、恭敬

  1、作為一名佛弟子,首先應(yīng)當(dāng)恭敬三寶,以佛、法、僧為唯一信仰皈依。僧人,是三寶的代表,是傳承佛陀教法的根本和支柱。僧人們把自己的生命和青春奉獻(xiàn)給佛教,必須履行守持戒律、勤修止觀、傳續(xù)正法的義務(wù),肩負(fù)勸導(dǎo)世人、教化眾生的職責(zé),是廣大信眾的心靈導(dǎo)師和道德楷模,應(yīng)當(dāng)受到恭敬與尊重。

  2、南傳上座部佛教的出家受具戒者稱為“比庫(kù)”(巴利語bhikkhu),出家女眾稱為“戒尼”。北傳佛教出家受具戒的男眾稱為“比丘”(梵語bhikùu),女眾稱為“比丘尼”(梵語bhikùun)。

  對(duì)于稱謂,可用“bhante”“尊者”“具壽”“大德”來尊稱南傳僧人;可用“法師”“師父”“大德”等來尊稱北傳僧人,但不必輒稱“大師”“上師”等,也不宜當(dāng)面稱“比庫(kù)”“比丘”“和尚”或直呼其名。

  與僧人談話應(yīng)使用敬語“您”,不宜稱“你”。自稱為“弟子”。

  3、應(yīng)珍惜能夠親近僧寶的機(jī)會(huì),以積累布施、持戒、恭敬、服務(wù)、請(qǐng)法、聞法等功德,培植福德和智慧資糧。

  4、根據(jù)南傳上座部佛教的傳統(tǒng),在家信眾在作布施、禪修、聞法等功德之前,一般都會(huì)先向比庫(kù)請(qǐng)求受三皈依五戒,令其戒行清凈,從而使所作的功德更加殊勝。若條件允許者,更可求受三皈依和八戒。同時(shí),守持凈戒本身也是一種功德。

  5、進(jìn)入寺院應(yīng)衣著端莊,言行要謙虛、恭敬、禮貌而有教養(yǎng)。

  6、根據(jù)南傳佛教的傳統(tǒng),進(jìn)入佛塔、寺院、僧舍等的建筑范圍內(nèi)應(yīng)脫鞋。同時(shí),在禮敬尊者時(shí)也應(yīng)脫鞋,以示恭敬。

  7、應(yīng)禮敬比庫(kù)。若見到幾位比庫(kù)一起共坐,則只需禮敬最上座者。

  禮敬時(shí),兩膝下跪著地,雙手合十,置于胸前;然后雙手舉至齊眉,緩緩彎腰下拜;下拜時(shí),兩掌向下,平置地面(不用反掌),兩肘貼地,再把額頭貼到兩掌中間的地上。拜下之后,頭先抬起,接著雙手合十當(dāng)胸。如此為一拜。如是三拜為一禮。頂禮佛陀與頂禮僧人相同。

  8、若路遇比庫(kù),可站在路旁,雙手合十,行注目禮或低頭垂視,靜候比庫(kù)走過。若是從比庫(kù)面前經(jīng)過,應(yīng)稍為低頭、躬身而過。在南傳佛國(guó),昂首挺胸地從比庫(kù)面前走過,被視為是不禮貌的行為。

  9、不得指令、使役比庫(kù)。但應(yīng)熱心、主動(dòng)地為僧團(tuán)和比庫(kù)提供勞力服務(wù)工作,例如清潔衛(wèi)生、搬抬東西等,藉以培植福德。

  二、供養(yǎng)

  1、為了更好地護(hù)法敬僧、植福修慧,在家居士有必要學(xué)習(xí)和了解一些基本的比庫(kù)戒律。若有不明白或不確定之處,則應(yīng)請(qǐng)教尊者。

  2、上座部僧人只能接受如法必需品的供養(yǎng)(如袈裟、飲食、藥品、日用品等),不能接受和擁有任何形式的金錢(如鈔票、紅包、支票、信用卡等)。比庫(kù)接受金錢屬于犯戒的行為。同時(shí)也不要供養(yǎng)不適合的物品,例如:煙酒、不凈肉、化妝品、武器、金銀、寶石等。

  3、比庫(kù)不能向沒有作出邀請(qǐng)的非親戚要求任何的必需品(生病者要求藥品除外)。如果想要供養(yǎng)但又不知尊者所需者,可向尊者提出邀請(qǐng),或者請(qǐng)尊者的凈人幫忙。

  4、不要在午后供養(yǎng)食物給比庫(kù),因?yàn)楸葞?kù)必須持守不非時(shí)食學(xué)處,同時(shí)也不能貯存食物。應(yīng)在比庫(kù)允許進(jìn)食的時(shí)間內(nèi)供養(yǎng)食物,即天亮后至日正中時(shí)這一段時(shí)間。不過,在任何時(shí)候皆可供養(yǎng)藥品。

  佛陀制定比庫(kù)不能食用未經(jīng)授與的食物。因此,在供養(yǎng)食物時(shí),應(yīng)站/跪在尊者伸手所及的距離內(nèi)——不應(yīng)離得太遠(yuǎn)——然后把食物放在尊者的手中、缽中或盤中。

  5、如果比庫(kù)在接受含有種子的水果或蔬菜(即還會(huì)生長(zhǎng)的植物)之供養(yǎng)時(shí),必須先進(jìn)行作凈。

  作凈時(shí),比庫(kù)把果蔬交給作凈者,接著說:

  尊者:  Kappiyaü karohi.   ——作凈(使它成為如法)吧!

  作凈者:Kappiyaü, bhante.  ——尊者, [這是]凈的。

  有五種作凈的方法:

 、.火損壞:在火上燒過乃至擦過;

 、.刀損壞:用刀、叉等將果皮弄破;

 、.指甲損壞:用指甲將果皮弄破;

 、.無種子:原本就無種子的植物,如香蕉等;

 、.種子已除去:如先把蘋果的籽挖掉。

  注意:應(yīng)作凈的所有食物都必須連接或碰觸在一起作凈。如此作凈時(shí),只需對(duì)其中的一個(gè)果蔬作凈,則盤中其余的食物都算作凈了。作凈之后,再將食物手授給尊者。

  三、聞法

  1、向尊者請(qǐng)法時(shí),應(yīng)先脫鞋,恭敬頂禮三拜。在尊者講話時(shí),不應(yīng)插嘴、爭(zhēng)辯。請(qǐng)法完畢,頂禮三拜后再躬身后行。若尊者向大眾說法完畢,大眾應(yīng)起立,恭敬合掌,請(qǐng)尊者先行離開。

  2、根據(jù)戒律,比庫(kù)不能對(duì)以下幾種人說法:

 、.對(duì)無病而穿鞋者;

 、.對(duì)手中拿著傘、棍棒、刀槍者;

 、.對(duì)無病而躺臥著者;

 、.對(duì)抱膝而坐、姿勢(shì)懶散、態(tài)度傲慢者;

 、.對(duì)無病而戴帽子、纏頭巾者;

  ⑹.坐在地上對(duì)坐在座位上者;

 、.坐在低座對(duì)坐在高座者;

  ⑻.站著對(duì)坐著者;

 、.在后面對(duì)在前面者。

 、.在路邊對(duì)位于路中間者;

  因此,在向尊者請(qǐng)法或聽聞佛法時(shí),應(yīng)注意敬法尊僧,不要讓尊者犯戒。

  3、向尊者請(qǐng)法前,應(yīng)考慮適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、地點(diǎn),以及問適當(dāng)?shù)膯栴}。

  4、不應(yīng)詢問尊者的個(gè)人禪修經(jīng)驗(yàn)。但可以向堪能賢明的尊者學(xué)習(xí)和把取禪修業(yè)處,比如請(qǐng)教說:“尊者,應(yīng)如何證得初禪?”“尊者,應(yīng)如何禪修才能斷除煩惱?”等。

  四、女眾

  1、女人不可以觸摸比庫(kù)的身體。

  2、佛陀規(guī)定比庫(kù)不能與女人獨(dú)處一室共坐,也不能單獨(dú)向女人說法超過五、六句。因此,女眾想要親近比庫(kù),應(yīng)有其他男子在旁。

  3、佛陀禁止比庫(kù)與女人同宿。這里的“同宿”是指在日落以后至天亮以前這段時(shí)間內(nèi),比庫(kù)與女人雙方都同在一座建筑物內(nèi)躺臥。只要一座建筑物有共同的屋頂、共同的進(jìn)出口,住在里面的房間就算同宿。但是,如果建筑物有兩個(gè)各自不同的出入口,而且中間有墻壁等障礙物隔開,則不算同宿(如:有不同門口的排屋;有獨(dú)立樓梯的樓房)。同時(shí),若比庫(kù)或女人有一方站立或坐著的話,也不算同宿。

  4、女眾不能與比庫(kù)相約同行,如結(jié)伴旅行、朝圣等。如確屬必要,可請(qǐng)男眾代為約定,或不先預(yù)約而直接同往。

相關(guān)閱讀
精彩推薦