念念成功
念念成功
若人散亂心,入于塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。
——《法華經(jīng)卷一方便品》
偈子說,如果有人,心念散亂,到了寺院里,以恭敬心稱念佛的圣號,便已成就佛道。果真有這么大的作用嗎?
這是因?yàn)橹灰幸粋念頭是跟成佛的條件相應(yīng),便是成就了佛道;從第一步踏出開始,一直到成佛為止,步步都是成佛。這個偈子很有名,對中國文化的影響也非常深遠(yuǎn)。
《阿彌陀經(jīng)》告訴我們:念佛念到一心不亂,臨終之時,佛來接引。這使很多人聽了會氣餒,因?yàn)槟遣皇瞧匠H巳菀鬃龅降墓Ψ颍?a href="/remen/jiankang.html" class="keylink" target="_blank">健康時都做不到的,何況臨死的時候能做到呢?但這不是問題,凈土法門是教我們不要三心二意,不要臨事慌亂,平時認(rèn)定方向,堅(jiān)定信心,保持愿心,臨終時,不論在什么情況下,都可往生西方佛國凈土。此偈也是這么說的,雖以散亂心進(jìn)入寺院塔廟,只要信心堅(jiān)固,愿心不移,恭敬念佛,乃至僅僅一句稱佛名號,皆已保證成佛。
平常的心,都在散亂之中,只有專心讀書、專心享樂、專心回避危險時,心念才是集中的。何況,人的心念不可能一集中就永遠(yuǎn)集中,否則身心都會疲累,需要放松;一放松,心念就放松了。散亂有妄想心也有煩惱心,在這種情況下還能想到去寺院里禮佛,可見已有信心,也有愿心,只要信愿具足,無論要做什么事,都會有愿必成,有信則立,敬業(yè)則意誠,心誠則事舉。“南無佛”即是恭敬禮佛的意思,既有恭敬禮佛的信心和愿心,便是種下了大菩提的種因,將來一定會得大菩提果,也就是成佛;這個大菩提因現(xiàn)在即使尚未發(fā)芽、尚未結(jié)果,但已有了發(fā)芽結(jié)果的成佛之因。
任何事的原動力,都是出于人心的取舍及向背,只要有心,雖僅一念,也必有其影響的功能。如能善用自己的心念,則念念趨向成功;若不能善用自己的心念,則念念都會為自己制造出困擾的環(huán)境和痛苦的命運(yùn)。
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