善言淑世

　　善言淑世

　　出言以善，如叩鐘磬；身無(wú)論議，度世則易。

　　——《法句經(jīng)卷上刀杖品》

　　我們�？吹揭恍┤嗽诟�(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，為了保護(hù)自己的利益，說(shuō)話之時(shí)往往得理不饒人，語(yǔ)中帶刺強(qiáng)辭奪理的爭(zhēng)辯，完全不管別人的感受如何，因而造成社會(huì)人際之間的紛爭(zhēng)和不安，如果能夠轉(zhuǎn)換心態(tài)，用慈悲、柔軟、謙虛的言語(yǔ)來(lái)溝通，這個(gè)社會(huì)就能夠趨于安定祥和了。

　　此偈的大意是我們說(shuō)話要柔軟、慈悲，并且不要論人是非。這應(yīng)該是待人處世的基本原則。很遺憾，在日常生活中常有相反的情形發(fā)生。

　　“鐘”和“磬”都是打擊樂(lè)器，是在廟堂、寺院、佛殿上，用來(lái)集合大眾，用來(lái)隆重氣氛，用來(lái)肅穆儀禮，用來(lái)莊嚴(yán)會(huì)場(chǎng)，用來(lái)震懾人心、安定人心的。鐘磬之聲雖然洪亮，但有穩(wěn)定平和的功能，入耳有安心定神的作用，而且可以聲傳數(shù)里，能使很多人聽(tīng)到，發(fā)人深省，使人對(duì)自己的內(nèi)心更加清楚平靜。所以，形容賢者的善言善語(yǔ)，如鐘如磬。不論什么身份，待人應(yīng)該用欣賞的、勉勵(lì)的、贊嘆的態(tài)度，對(duì)方才會(huì)感激、認(rèn)同，有錯(cuò)會(huì)改，好的會(huì)更好。

　　相反地，人身攻擊或議論臧否，常引起爭(zhēng)端是非，以至傷害別人、制造敵人。很少有人沒(méi)有論人長(zhǎng)短的毛病，人前說(shuō)好話，人后做批評(píng)。有的出于嫉妒心，有的出于莫名其妙的無(wú)聊心態(tài)；不一定是誹謗，但就是喜歡談?wù)撌欠恰?ldquo;靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”是做人的基本修養(yǎng)。僅僅不論人是非、不做人身攻擊還不夠，應(yīng)該更進(jìn)一步用柔軟語(yǔ)、慈悲語(yǔ)、贊美語(yǔ)、勉勵(lì)語(yǔ)、安慰語(yǔ)等與人廣結(jié)善緣。

　　最后一句“度世則易”，即是善言淑世，有兩層意思：一、如果以善意出善言，這種人容易被他人接受；二、如果不攻擊人而成就他人，不誹謗人而贊嘆他人，不打倒人而幫助他人，這種人能使社會(huì)安定、世界祥和。

　　社會(huì)，每到選舉期間，常見(jiàn)參選的人彼此之間，各人為了凸顯自己的聲望而把對(duì)方說(shuō)得一文不值。如果選舉游戲非有不可，為什么不用卓越的施政方案來(lái)爭(zhēng)取選票，而要用人身攻擊的批評(píng)謾罵來(lái)羞辱政敵呢？

　　如果選舉游戲非有不可，為什么不用卓越的施政方案來(lái)爭(zhēng)取選票，而要用人身攻擊的批評(píng)謾罵來(lái)羞辱政敵呢？