《儀軌》中發(fā)愿的說明

　　《儀軌》中發(fā)愿的說明

　　皈依的目的，是于自身成就三寶功德。這就需要從做人開始，若不具備基本做人準(zhǔn)則，如何修菩薩道乃至成佛？

　　作為佛弟子來說，做人的基本準(zhǔn)則是遵守“五戒十善”。五戒為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒”，本身就蘊(yùn)含著重要的修行意義。

　　不殺生可以止息殺生惡行，進(jìn)而止息嗔恨心，培養(yǎng)慈悲心。不偷盜又名不不與取，凡別人未給予的東西皆不可占為己有，包括偷搶及坑蒙拐騙。止息偷盜行為，也在幫助我們止息貪心，進(jìn)而培養(yǎng)布施心，將自己的財(cái)物、技能及所學(xué)佛法去幫助別人。不邪淫即斷除合法夫妻外的一切性關(guān)系，幫助我們止息對異性的貪著之心。在佛教看來，“淫欲”為生死根本，更是修道的極大障礙。止息邪淫乃至一切淫欲行為，能幫助我們早日解脫。不妄語即不說假話，其中又有大妄語、小妄語和方便妄語之分。大妄語為未證言證等重大欺騙行為，謊稱修行成就以騙取他人供養(yǎng)或信賴；小妄語為未見言見之類的謊言，為日常生活中的欺騙行為。妄語乃虛妄之因，也是獲得真實(shí)智慧的障礙。不飲酒，包含酒精及一切影響心智成長的食物乃至精神食糧，它們會張揚(yáng)人性中的丑惡面，阻礙智慧開發(fā)，故應(yīng)堅(jiān)決戒除。

　　戒的意義在于防非止惡，防止殺盜淫妄等犯罪行為。古今中外，時(shí)代雖然有了極大變化，人性卻沒什么兩樣，犯罪行為也不出殺盜淫妄范疇。佛教的戒律，是建立在人性基礎(chǔ)上，永遠(yuǎn)不會過時(shí)。眾生的共性是貪嗔癡，所以導(dǎo)致種種犯罪行為。

　　五戒的修行，正是為了止息貪嗔癡，止息不良串習(xí)，成就內(nèi)在的高尚品質(zhì)。五戒雖然道理簡單，意義卻非常深奧。皈依儀規(guī)中的五戒內(nèi)容，由法國梅村禪修中心的一行禪師編寫，內(nèi)容非常契合時(shí)代，希望在家居士能夠每天念誦，將之作為人生基本信條。這不僅對個(gè)人修行具有重要意義，同時(shí)對社會安定、人類和平有著促進(jìn)作用。五戒偏于止息惡行，四無量心則重視修習(xí)善行。四無量心的修習(xí)貫通三乘，若以世俗心修習(xí)，所獲功德能生梵天，故四無量心又稱四梵��；若與空性慧相應(yīng)，超越我及我所，不起自他分別，則為無量心解脫，能成就聲聞乘圣果；若與菩提心相應(yīng)，于無盡悲愿中修習(xí)慈悲喜舍，則為菩薩道的修行，能圓成無上佛果。

　　四無量心的修習(xí)，在聲聞乘及菩薩乘中都很重視。作為在家居士，應(yīng)以修習(xí)四無量心作為基本心行的培養(yǎng)：時(shí)時(shí)想著給予一切眾生快樂；撥除一切眾生痛苦；對于一切眾生獲得成就及利益由衷歡喜；于一切眾生遠(yuǎn)離貪嗔之心，住平等舍，進(jìn)而以菩提心、空性見，直達(dá)無上佛果。