《儀軌》中七支供的說明

  《儀軌》中七支供的說明

  “七支供”出自經(jīng)中之王《華嚴(yán)經(jīng)·普賢行愿品》,在佛法修行中有著重要地位。普賢菩薩的大愿,又稱“十大愿王”,內(nèi)容極為殊勝。

  “所有十方世界中”等四頌為“禮敬支”,其中初一頌為三門總禮,后三頌為各別禮敬。“以諸最勝妙華鬘”等三頌為供養(yǎng)支,其中前二頌為有上供養(yǎng),后一頌為無上供養(yǎng)。“我昔所造諸惡業(yè)”一頌為懺悔支,“十方一切諸眾生”一頌為隨喜支,“十方所有世間燈”一頌是請(qǐng)轉(zhuǎn)輪支,“諸佛若欲示涅槃”一頌是請(qǐng)佛住世支。“所有禮贊供養(yǎng)佛”一頌是回向支。

  “七支供”的內(nèi)容看似平常,但因其建立于普賢行愿的基礎(chǔ)上,故無比殊勝。我曾將《普賢行愿品》的修行歸納為兩句話,即“無上菩提的觀修,佛陀心行的模擬”。依普賢行愿修行,直接以佛菩薩為榜樣,通過模擬,一一對(duì)照并修正自身心行。

  普賢行愿所以稱為“愿王”,是因?yàn)槊恳辉附砸詿o限為對(duì)象。我們供佛,只是供一尊佛,拜佛,也只是拜一尊佛,所做有限,供養(yǎng)物品更有限。依普賢行愿觀想,每念一佛,或禮敬一佛,都是以十方盡法界虛空界、無量無邊諸佛為對(duì)象。而這種禮敬和供養(yǎng)不是一天、兩天,是盡未來際永不間斷。所謂“虛空界盡,眾生界盡,眾生業(yè)盡,眾生煩惱盡,我此禮敬,無有窮盡。念念相續(xù),無有間斷,身語(yǔ)意業(yè),無有疲厭”,這是何等恢弘的愿力,何等廣闊的心行。

  這樣無限的心,正是佛菩薩的心。通過《普賢行愿》的修行,就可以打開自我。當(dāng)我們觀想十方一切諸佛作為禮敬對(duì)象時(shí),心當(dāng)下就可契入佛菩薩的心境。以此無限之心供養(yǎng),則能成就無量福報(bào)。因?yàn)榻⒃跓o限基礎(chǔ)上的任何行為,都會(huì)成為無限,就像任何數(shù)字乘以無窮大之后會(huì)變成無窮大一樣。所以,根據(jù)“七支供”修行,可以幫助我們?cè)谧疃虝r(shí)間內(nèi)圓滿成佛資糧。反之,若以有限心行積累福報(bào),永遠(yuǎn)是有限的。

  正如《金剛經(jīng)》所言:“若菩薩心住于法而行布施,如人入暗則無所見。”

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