先明因果

  先明因果

  人在一生中往往有各種不同的遭遇, 是禍是福、是苦或是樂;表面上看是命中注定,命運所使,不能改變,是好是壞皆父母生成……,但人們可會想到這一切遭遇背后,是否蘊含著一股巨大的無形力量推動著?如果答案是肯定的,那它就是佛法所說的——因果業(yè)力——了。因果業(yè)力并非什么神奇力量,但它卻牽引著人們一生的貧、富、貴、賤、禍、福……等等。至于對人生遭遇,從古至今總有些專家學(xué)者們試著找出一個可循的法則,因此神權(quán)、宿命主義及其他的學(xué)說即產(chǎn)生了,但我們?nèi)松脑庥稣嫒缢麄兯v的嗎?這個問題錯綜復(fù)雜,我們不便一一深入研討,現(xiàn)僅以佛教的觀點來探討這個問題。

  人生禍福

  在其他宗教中有很多勸善的言詞是與佛教相似的,但佛法經(jīng)教及因果的道理卻是獨一無二的,就因佛對人生遭遇的看法建立在三世因果上,因此對人生境遇種種就有擘精細靡深入獨道之處。古圣賢者曾言:“禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形。”其實它即是講因果的道理,由此可知一切果報有它一定的前因,并非憑空而生;如是因則如是果就是說明了這個道理,所以首先我們要了解佛教是究竟因果定律的。

  因一般人對所遭遇的各種逆境感到束手無策,所以就產(chǎn)生了種種幻想,認為一切萬事萬物的背后有一個宇宙主宰神,吉兇禍福、貧富貴賤都由他所賜與或降下的,雖然有很多人信服這種說法,但我們卻認為此種論調(diào)并不圓滿,因為人世間的吉兇禍福、貧富貴賤皆由它所賜,則那有貧富貴賤之分、吉兇禍福之別呢?由此我們可看出這種理論的缺陷。另外一些對因果存疑者,對所遭遇的吉兇禍福、貧富貴賤總抱著怨天憂人的態(tài)度,就因?qū)氨赜幸虻牡览聿⒉涣酥謱ΜF(xiàn)前果報事實不肯相信,而在果報中又起惑造業(yè),如此造業(yè)因果報應(yīng)循循論環(huán)不已,正如普門品中所說的:“眾生被困厄,無量苦逼身……”,生生沉入苦海,求出無門……。

  普通人對因果的存疑不外是,善人得禍,惡人卻得福的一些實例。例如:孔子德行第一的弟子顏回卻早死,而一些大罪大惡之人卻可稱雄于一時。如:希特勒等……,這與善有善報、惡有惡報之理相符合嗎?其實善人會得禍是因宿世罪業(yè)深重之因,惡人會得福是因宿世善根栽培之果,但,這是暫時的,我們不可因此就撥無因果啊!因果通三世,既知世人對因果報應(yīng)之疑,使我們更應(yīng)該深入地來探討佛教對因果的觀點;佛教對因果報應(yīng)是主張通三世的;果報之中有今生做即今生受報的,如:〔明〕袁了凡先生現(xiàn)生行善轉(zhuǎn)變命運的事例,其次是生報,也就是今生種下因,下一世即得受報,如:有只猿猴在樹林見一高僧的袈裟,因一時好奇試穿它,卻不幸摔死了,這只猿猴就因披袈裟的功德即刻上升天界;再其次就是后報,也就是今生種因,下一世或下幾世因緣會合時才受報,如:佛在世時,有一老人想隨佛出家修道,而佛的眾大弟子都認為此人多生無善根不得出家,而佛卻不以為然示說:此人無量劫前為一樵夫,一日在山中因老虎追擊之下大呼了一聲“南無佛”。今日他因此善根得度出家。從上幾個實例,我們即知為何佛教對善惡果報有獨特地看法,或許有人會問:“因果報應(yīng)的道理有無可循的原則呢?”下面就讓我們共同來探討它吧!

  佛教對因果報應(yīng)的看法確有它的定則,下面我們簡要地來說明。各位必聽說過:“種瓜得瓜,種豆得豆。”這兩句話,這就是說明,凡事既已成就了“因”,則此“因”永遠存在,有因必有果,一切因種在沒感報之前,它是永遠存在的,所以有言道:“縱經(jīng)百千劫,所造業(yè)不亡,因緣會遇時,果報還自受。”這句話即說明了有因必有果的道理。其次是“善惡因果不可相互抵銷”的重要因果定則,譬如:“一個人過去造了許多惡因,后來了悟過去的不是,而改過向善,大行善事,如此在因果定則上看,說善惡可相互加減低銷,這是不符合因果定則的,所以我們當(dāng)知既造了因就要承當(dāng)果報,不能功過互抵的。果真善惡因果不可互抵,那會行惡者不就失去了轉(zhuǎn)變報應(yīng)的機會嗎?下面我們來看看有無改變挽救的方法。

  佛教認為當(dāng)我們受到果報時當(dāng)知一切是前因所召感,惡因既已種下的人,現(xiàn)在唯有改過前非而努力在緣上改變,譬如:拜佛懺悔、吟經(jīng)、修行、行善等,如此大行善緣力即可轉(zhuǎn)變果報及重罪輕受,由此可知佛教的觀點認為,一切禍福報應(yīng)是可依人為方法改變的,所以佛教不是定命論者。現(xiàn)在我們已知果報是可改變的,但現(xiàn)前我們不得不注意現(xiàn)因,我們不但不造作惡因,反而要多行善因,而依循者——諸惡莫作,眾善奉行。如此我們才有光前的前途。

  總 結(jié)

  從上概略幾點,我們明白了,佛教是注重因果,人生禍福是因果報應(yīng),因果通三世,既種下因種則必受果報,而改變因果的唯一方法,只有依佛法修持的功德;所以您如想改變您現(xiàn)前人生的一切遭遇,轉(zhuǎn)禍為福,轉(zhuǎn)貧為富,轉(zhuǎn)夭為壽,我們竭誠的盼望您,當(dāng)從現(xiàn)在起,好好地行善、修持。

  請常吟:

  “南無觀世音菩薩

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