夫妻相克如何化解?佛教有這說法嗎?
古代民間女子若是婚姻不好,尤其是夫死再嫁、寡居等,很多都會(huì)被加上“克夫”的名頭。當(dāng)下社會(huì),在民間習(xí)俗中,依然有父母在子女談及婚嫁時(shí)會(huì)請人測算八字,要是兩人八字不合或八字相沖,便認(rèn)為兩人婚后會(huì)相克,便不會(huì)同意這樁婚事。
已婚的也常有人認(rèn)為自己婚姻不好是夫妻相克的緣故,就到寺院請求佛菩薩,希望化解婚姻的困擾。然而,佛教并沒有“夫妻相克”之說。佛教講的是善緣惡緣、因緣果報(bào)。
無論人們認(rèn)為的“克夫”、“克妻”、“旺夫”、“旺妻”或者“夫妻相克、相旺”,種種結(jié)果都是宿世的因緣。報(bào)恩的善緣之家人人和睦、互幫互愛;討債的惡緣難免家庭矛盾重重、互相傷害,這些都是個(gè)人過去業(yè)力的作用?梢哉f,夫妻是緣,無緣不聚。佛門中有這么兩則故事:
難為夫妻
有一對夫妻,二人都恭敬、信仰三寶。由于妻子修行佛法,善行所感,死后就生到忉利天作天女了。天女就思惟:“世間人誰能夠作為我之后的丈夫?”
于是用天眼觀察,看到前世的丈夫已經(jīng)出家,年紀(jì)也大了,天天在寺院里掃塔。天女就對丈夫說:“你好好修行就能生到天上,我們還能夠再作夫妻。”
她的丈夫于是倍加精進(jìn)地修行。某日天女又來說:“你修的福報(bào)已經(jīng)超過我了,我沒有資格再作你的妻子了。”
丈夫聽了,更加努力修行,最后成了羅漢。
——出自《法苑珠林》
同為夫妻
有一長者,建造佛塔和寺廟。后來長者生病,去世后生到了三十三天。他用天眼來看自己以前修的佛塔和寺廟,現(xiàn)在由誰照顧。便看到妻子日夜憶念丈夫,愁憂苦惱,繼續(xù)修繕佛塔和寺廟,如同她丈夫在世那樣。
于是丈夫來到妻子身邊,對她說:“你要想成為我的妻子,只要殷勤供養(yǎng)佛和比丘僧,死了以后,轉(zhuǎn)生到我的天宮,還可以以你為妻。”
這個(gè)婦人聽從了丈夫的話,就時(shí)常供養(yǎng)佛和僧人,做各種功德,發(fā)愿能夠生到天上,往生后,就生到了丈夫的天宮。夫婦相伴,一起來到佛的身邊,佛為他們說法,他們證到了須陀洹的果位。
比丘們十分驚訝,不知是何原因,就問佛他倆是因?yàn)槭裁礃I(yè)緣能夠生到天上。佛告訴大家說,他們前生在人中的時(shí)候,共同修建佛塔寺廟,供養(yǎng)佛和僧眾,因?yàn)檫@個(gè)功德,今生能夠生到天上。
——出自《雜寶藏經(jīng)》
兩個(gè)故事都勸告世人,能夠做夫妻的,都是雙方福德、業(yè)力相當(dāng)?shù)摹>拖裎覀兂Uf的“門當(dāng)戶對”,如果兩人的福業(yè)懸殊很大,便很難相配結(jié)合。
若是在宿世中的善緣結(jié)得不夠深不夠廣,那么能夠有緣成為夫妻的自然也就少之又少。因此,佛教里常說要廣結(jié)善緣,福報(bào)夠了,善緣自然來。
“福業(yè)相當(dāng),方為夫妻”,今生的夫妻相處融洽,兩人結(jié)合后日子越過越好,這在一般人看來就是所謂的“相互旺”。其實(shí),這是兩人在宿世中共同種下了善業(yè),今生因緣成熟,兩人要共享善業(yè)帶來的福報(bào)。
而所謂“相克”的,那些天天爭吵,日子過得越來越差的,實(shí)際上是兩人在宿世中共同種下了惡因,今生相互討債或者共擔(dān)惡果罷了。俗話說:“百年修得同船渡,千年修得共枕眠。”
今世能夠成為夫妻,定是有甚深的緣。無論是哪種因緣,夫妻間都應(yīng)該以善相待:善緣令它增長,惡緣令它消除。只有通過修行,改變自己的業(yè)力,積累福報(bào),你才能遇到和自己有共同善業(yè)的人,過上幸福的生活。
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