父母應(yīng)不應(yīng)該干涉孩子的決定？

善士：

　　師父慈悲，我剛剛有寫一張小紙條，跟紅包放在一起，那一包紅包是除夕的時(shí)候，我兒子給我女兒的，她第一次拿到紅包。她昨天來的時(shí)候，是要昨天在法談的時(shí)候，供養(yǎng)師父的。我說不用，我?guī)湍銣?zhǔn)備一包了，結(jié)果她不要，她就一定要那一包，這是她的初發(fā)心。

　　以前紅包供養(yǎng)師父的，都是我經(jīng)手給到她，這一次是她第一次拿到紅包，第一次就要全部供養(yǎng)師父。結(jié)果昨天晚上，她不高興，然后她早課就不起來，早餐也不想吃，今天拜大悲懺的時(shí)候，我真的拜到哭了，哭了好幾回，我說我們晚上再去供養(yǎng)師父，她說好。

　　其實(shí)她真的有她的想法，就像師父昨天講的說，小孩子有小孩子的想法，我們大人不能跟她做主。我那時(shí)候跟她想的就是說，她平常每個(gè)月去道場(chǎng)，參加地藏法會(huì)的時(shí)候要供養(yǎng)，你可以每個(gè)月每個(gè)月去供養(yǎng)。可是她沒有想那麼遠(yuǎn)，她就說，我一定要供養(yǎng)這個(gè)師父，很對(duì)不起，我的自私差一點(diǎn)讓她難過。

　　昨天晚上我很氣，我說帶你來這邊念佛，你給我的回報(bào)是這樣子，我真的想跟她說，你明天回去了。其實(shí)我沒有這樣做，因?yàn)樗�很喜歡來佛寺，所以我才會(huì)從臺(tái)中帶她來，我坐車要花五、六個(gè)鐘頭，臺(tái)中坐到臺(tái)南，臺(tái)南再坐到玉井，玉井再坐到這邊。因?yàn)樗�喜歡，我都會(huì)帶她去，而且我知道她會(huì)很高興，很歡喜。

法藏法師開示：

　　沒問題啦，不過就是，小孩子本來他的想法也是生滅的，所以說他不會(huì)按照你原有習(xí)慣性的想法，可能換了一個(gè)境界，他有他新的想法，這你已經(jīng)感受到了。

　　所以說，帶小孩，其實(shí)是這樣子的，不分說年紀(jì)大或小，聆聽是讓小孩子受到尊重很重要的一種感覺，聆聽之后的討論，會(huì)讓他更加成長(zhǎng)。你一直下指令給他，他就得不到成長(zhǎng)的動(dòng)力，小孩子成長(zhǎng)最大的動(dòng)力就是，他最親近的父母重視他的想法，即便最后那個(gè)想法是不合理的，他也是因?yàn)榭吹礁改笇?duì)他的重視之后，他可以重新對(duì)他自己的想法去做檢討而不用害怕。但是，如果父母對(duì)他的想法一開始就否定，他就會(huì)更守住他的想法，因?yàn)槊總�(gè)人都有我執(zhí)，你不接受我，那我更要保持我的樣子，那事情反而是逆向而行。

　　其實(shí)，這些想法都是從佛陀的眾生平等來的，父母、子女之間的關(guān)係，就是一個(gè)好緣跟惡緣之間的比例平衡多跟少而已。你要知道，有的人，他生的小孩天生就是乖到不行，他就是會(huì)孝順父母，你都不用跟他講什麼，他就會(huì)孝順；有的那小孩呢，你對(duì)他好，他還是不孝順你，為什麼？他就是來報(bào)仇的，你還能怎麼樣？所以，像這些的，過去的已經(jīng)過去，現(xiàn)在對(duì)的方法就是，慚愧、懺悔、謙卑，然后平等對(duì)待，愛心對(duì)待。

　　不論是好跟懷，他乖或不乖，像昨天講的那個(gè)不乖，那些都是做父母的要概括承受，然后用智慧照破。你已經(jīng)處理得很好了，主要就是因?yàn)槟惆輵�，你們拜懺的時(shí)候，懂得翻轉(zhuǎn)那個(gè)內(nèi)心，一翻轉(zhuǎn)內(nèi)心才有今天這些話跟你的做法，很好。

　　你寫說擋了我的財(cái)路這樣，這個(gè)也不算財(cái)路，應(yīng)該從你女兒邊說，「師父，我差一點(diǎn)擋了我女兒的供養(yǎng)善心」，應(yīng)該這樣講，不是擋了我的財(cái)路，師父沒有財(cái)路。

　　再講一下，很多父母也都這樣反映的，他說「你如果怎樣，我就不怎麼樣了……」。其實(shí)，我們就是他的父母啊，我們也同時(shí)是他生命的早期的老師，老師怎麼可能跟學(xué)生一般見解？學(xué)生本來就會(huì)抓狂的啊，所以他才叫學(xué)生吶。我們的兒女，無論他是怎麼樣，他本來就比較容易對(duì)父母有反抗的，因?yàn)槲覀儚男�帶他嘛�?/p>

　　所以，父母跟兒女的關(guān)係，盡量避免用一種邏輯思考，就是說：欸，我都給你這樣，你為什麼沒有適當(dāng)?shù)幕貓?bào)？或者，你如果再這樣，我就不怎麼樣……

　　你要問的應(yīng)該是，做這樣子的反射動(dòng)作，符合他的一個(gè)比例的道理嗎？比如說，來佛寺是對(duì)的，但是他來佛寺時(shí)候生煩惱，那是煩惱那回事，但煩惱歸煩惱，他在佛寺裡得利益還是得利益啊。

　　所以，你可以跟他這樣講說「欸，在佛寺裡生煩惱，你是入寶山而空回」，你可以這種概念跟他講。但是你說，既然生煩惱了，好啦，我們就離開……離開的話，他應(yīng)該得的利益反而沒有了！錯(cuò)是一回事，他該得利益的還是一回事，你還是要讓他得利益。

　　再來就說，「是我?guī)�你來的，好啦，你不乖，我把你帶回�?hellip;…」這有點(diǎn)報(bào)復(fù)的想法，也不太好。有些父母會(huì)用這種思維邏輯，這樣子的話，兒女就會(huì)防護(hù)，將來就是我跟你算帳而已�。何胰绻�不A，你就不給我B，那這樣我們就是要算帳而已啊。在教育的善巧當(dāng)中是可以這樣做，但是，就修行的意義來說，我是要讓他修行，那就不是做買賣跟做比較，這點(diǎn)要知道。

　　原標(biāo)題：【佛學(xué)問答 42】父母可以干預(yù)兒女的生活，為她人生做決定嗎？

　　轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：法藏比丘的非思不可