孩子叛逆，父母應(yīng)該要用什么心態(tài)來(lái)相處？

善士問(wèn)：

　　小孩現(xiàn)在目前大一，他從國(guó)中的時(shí)候就都很叛逆，現(xiàn)在的情況是越來(lái)越糟糕，跟家人都是處于一種對(duì)立的狀態(tài)，父母親說(shuō)什么，他都是很排斥反抗的。

　　可能現(xiàn)在在感情上面的欲望比較強(qiáng)烈，他會(huì)在網(wǎng)路上面交友等等之類的；可能他需要比較多的花費(fèi)，會(huì)要跟家里要更多的零用錢(qián)。

　　家里跟他講些什么，他都不愿意接受，不曉得說(shuō)父母親應(yīng)該要用怎么個(gè)心態(tài)來(lái)跟這個(gè)小孩子相處？

法藏法師答：

　　小孩子已經(jīng)都到大學(xué)了，還有這種問(wèn)題的話，那在做父母的過(guò)程當(dāng)中有兩個(gè)事情：一個(gè)是現(xiàn)前因緣，可能你跟小孩子的溝通就沒(méi)有建立好好的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，事實(shí)就是這樣的。第二種是過(guò)去的因緣，這個(gè)小孩子生來(lái)討債的，他就是來(lái)討債，就是來(lái)衝著你，當(dāng)然你就很難。不過(guò)，要討債，也得要有被債可討，要討得到你的債，那也要有他那個(gè)因緣。

　　從父母的角度來(lái)說(shuō)，兒女跟我們的關(guān)系，不是必然的家家戶戶都一樣的關(guān)系，那是投胎的關(guān)系，投胎就要講因緣，因緣就有善緣、惡緣以及善惡因緣。常常剛開(kāi)始投胎可能是善緣，過(guò)了幾歲之后可能是惡緣，這第一種；

　　第二種是你跟他的操作：你很有智慧、很有內(nèi)修，你也自己去修行，自己去消業(yè)障，本來(lái)跟那個(gè)人是惡緣的，現(xiàn)在重報(bào)輕受；本來(lái)惡緣的很?chē)?yán)重，現(xiàn)在惡緣堪可接受�；蛘弑緛�(lái)是善緣，可是你這做父母的不學(xué)無(wú)術(shù)，然后又剛愎自用，很自我以為是，也不修行，也不聽(tīng)經(jīng)聞法，不增長(zhǎng)智慧，看待兒女就像你的所有物一樣，非常地威權(quán)，在這個(gè)時(shí)代你又非常威權(quán)，搞了半天，你跟兒女本來(lái)沒(méi)有那么大惡緣的，可能搞了更大惡緣，這都很難說(shuō)，有過(guò)去因緣跟現(xiàn)在因緣。

　　你問(wèn)說(shuō)小孩怎么辦，那就要看大人怎么辦。有人說(shuō)，小孩子的樣子是大人的投影，這種話不全對(duì)，也不是說(shuō)大人完全責(zé)任到這樣。我說(shuō)過(guò)，有一些就是來(lái)報(bào)仇的，你還能怎樣？他就專門(mén)來(lái)搞掉你的家產(chǎn)的，你又能怎樣？你只有一個(gè)辦法，早一點(diǎn)把錢(qián)捐給萬(wàn)佛寺，讓他搞不到你的錢(qián)，那只能夠這樣子了。但是你顯然做不來(lái)這個(gè)事，這個(gè)時(shí)候怎么辦？你就要有點(diǎn)智慧，有點(diǎn)福報(bào)，不然你擋不住的，因?yàn)樗麃?lái)投胎的時(shí)候，就已經(jīng)準(zhǔn)備好要來(lái)廢掉你的家財(cái)，為什么會(huì)這樣？你過(guò)去跟他不知道什么原因，你過(guò)去就是欠他很多啊。所以，生了一個(gè)所謂的不孝之子，其實(shí)自己也有責(zé)任的，不會(huì)完全沒(méi)有責(zé)任，那怎么辦？

　　就父母邊說(shuō)，你除了求懺悔，就是改變你跟他相處的方法，你繼續(xù)再用威權(quán)，他不會(huì)理你，特別是現(xiàn)在的小孩，網(wǎng)路一開(kāi)什么都有，他有一百個(gè)理由可以跟你反抗，我保證你這個(gè)父母說(shuō)不過(guò)他。現(xiàn)在教育本來(lái)就是這樣，你說(shuō)很糟很糟，你去罵它沒(méi)有用的，去面對(duì)它才有用，佛教不會(huì)去罵現(xiàn)在的環(huán)境，環(huán)境都是人造的。你一天到晚在罵什么今天教育好不好，就是你這些老百姓，今天在罵的這些老百姓，你不去監(jiān)督政府，你不監(jiān)督教育部，所以你才會(huì)有這種教育。

　　那些在網(wǎng)路上面，多少在罵今天教育失敗的人，你們自己回憶一下，你們這也曾經(jīng)罵過(guò)的人，你們有多注意你小孩子讀的那些關(guān)于做人道理的書(shū)，你有沒(méi)有去注意過(guò)它？他小時(shí)候，你有沒(méi)有為這件事情，仔細(xì)想過(guò)要怎么教他？很多都是沒(méi)有的。這個(gè)時(shí)候，你的小孩比看外面的小孩，好像很不好了你才來(lái)罵，你要罵誰(shuí)？所以，這些教育的問(wèn)題，父母自己是第一線。有學(xué)術(shù)研究說(shuō)，三歲以前決定一生。三歲以前他在誰(shuí)那里？如果是在奶媽那兒的話，你就怪不了誰(shuí)了。你說(shuō)沒(méi)辦法啊，要賺錢(qián)吶要怎樣……你有一百個(gè)理由。

　　但現(xiàn)在，你兒子不孝順，這個(gè)理由你接不接受？所以，不要說(shuō)你當(dāng)時(shí)有什么理由，你愿意生小孩，最后小孩子好不好，父母絕對(duì)是大部分的責(zé)任的。

　　所以，問(wèn)兒女怎么樣，第一件事情，父母先慚愧自己，好壞都一樣。當(dāng)然，我們今天的教育，大部分沒(méi)教導(dǎo)一個(gè)學(xué)生怎么當(dāng)爸媽；怎么當(dāng)好人家的女朋友，男朋友；當(dāng)好人家的妻子跟丈夫；當(dāng)好人家的老闆跟員工；當(dāng)好人家的爹娘跟祖父祖母……都沒(méi)教，沒(méi)錯(cuò)。當(dāng)然師父也可以教你，但第一個(gè)來(lái)不及了；第二個(gè)也是曠日費(fèi)時(shí)，大概也沒(méi)有人想要聽(tīng)。我在千華寺曾經(jīng)有講過(guò)《佛教兒童在家教育》，你去聽(tīng)聽(tīng)看，你有沒(méi)有照那個(gè)的十分之一去教，你那個(gè)心情上有沒(méi)有，你不妨去聽(tīng)聽(tīng)看，都是父母的責(zé)任，父母要先自我求懺悔。

　　第二，如果他要懂的話，他自己要消業(yè)障，誦經(jīng)、供養(yǎng)三寶、服務(wù)三寶、皈依、受戒，這都是消業(yè)障的好方法。捨錢(qián)財(cái)去利益三寶，讓人家有智慧，你就是沒(méi)有智慧，沒(méi)有把兒女教好，或者是偷懶，或者不知道他的嚴(yán)重性，總而言之就這類。再來(lái)，要誦經(jīng)，誦<普門(mén)品>怎樣都好，而且要誦多，不能誦少，因?yàn)槎紒?lái)不及了啊，都大學(xué)了啊。

　　再來(lái)，改變你自己跟兒女的態(tài)度。你要這樣想，兒女他就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他還沒(méi)有來(lái)投胎之前，他造了什么業(yè)，誰(shuí)曉得，他只是這一世跟你的緣近，過(guò)去世跟你的緣不一定近，未來(lái)也不一定很近，他就是一次報(bào)掉了，這樣而已。當(dāng)然有可能因?yàn)檫@一世而結(jié)下下一世，但無(wú)論如何，他就是他，他不會(huì)因?yàn)槭悄闵�的，你養(yǎng)的，吃你家的飯，他就應(yīng)該照你的方式想，你一定要先弄清楚。

　　他的好或不好、有道德或不道德、孝順或不孝順，這早該三歲以前，你就要教好的應(yīng)有的應(yīng)對(duì)進(jìn)退，你沒(méi)教好，這就是你父母的責(zé)任。今天再怎么樣子，你都覺(jué)得你很倒楣，別人的小孩為什么那么乖。

　　別人小孩乖也有兩個(gè)理由，第一，人家有好好教，第二，人家過(guò)去結(jié)善緣吶，他在還沒(méi)生小孩之前，他就已經(jīng)招感善緣了，而你反其道而行，這都是你自作自受，沒(méi)什么好怨的，所以，也沒(méi)什么好羨慕別人，你就面對(duì)你自己。

　　父母要怎么面對(duì)自己？第一，我剛剛說(shuō)了，不好的一定是過(guò)去我跟人家不好緣，或者我沒(méi)好好教，無(wú)非就這兩樣而已，這兩樣都要自己懺悔。接著，要彌補(bǔ)，彌補(bǔ)就是你要去求懺悔、修福報(bào)、皈依三寶、受五戒、誦經(jīng)、做志工消業(yè)兼培福、捨錢(qián)財(cái)供養(yǎng)三寶，讓三寶隆盛，大家有智慧，你就跟著有智慧。

　　誦經(jīng)增長(zhǎng)智慧，拜懺消業(yè)障。再來(lái)，實(shí)質(zhì)上，你要改變你跟你兒女的關(guān)系，你帶著一個(gè)「我愿意改變，是我改變，不是兒女改變」這種態(tài)度，然后去跟他做朋友，重新做朋友。做朋友是什么意思？媽媽爸爸不要再先去想他該怎樣，先去聆聽(tīng)他在怎樣。比如剛剛講的他叛逆，那你就想，你到底是什么東西讓他叛逆？他之所以要叛逆的理由是什么？當(dāng)然可以很荒謬，但沒(méi)有辦法，因?yàn)樾『⒆邮悄沭B(yǎng)的，他居然邏輯這么荒謬，那你也沒(méi)辦法，你先去理解，然后說(shuō)，這種荒謬想法居然是我兒子，那真的我教壞了，你就再去懺悔。

　　我們?nèi)A人文化是傾向帝王文化，為帝王講話的，他為了為帝王講話，就會(huì)特別替父母講話。他忘記了，兒女跟父母在很多意義上是平等的：造業(yè)是平等的，受害是平等的，自私也是平等的。我們都拿了一個(gè)「孝」擺在了人與人之間的關(guān)系上，不是孝不對(duì)，而是說(shuō)孝是要你去招感他愿意孝順，不是一個(gè)外來(lái)的東西架在他身上說(shuō)你要孝順，那這種孝順是假的，是用威權(quán)建構(gòu)出來(lái)的，那不是真孝順，要懂這個(gè)道理。

　　父母最愛(ài)告狀，我常常一聽(tīng)就感覺(jué)，那完全是父母角度的，不是一個(gè)基本傾向于自我檢討角度的，我不是說(shuō)父母就要這么卑微、卑屈，不是這個(gè)意思。而是說(shuō)，這個(gè)小孩長(zhǎng)成這個(gè)樣，一定是你搞出來(lái)的嘛，不然他就在你家呀。但也不是說(shuō)過(guò)去沒(méi)教好，今天就不能教，還是可以亡羊補(bǔ)牢。

　　一定是要把他作為一個(gè)大人來(lái)看，要跟他聊天，要聆聽(tīng)他，要容忍你的道德觀、行事觀跟他的衝撞。你要先擺下你這個(gè)爹娘自以為是的「我比較對(duì)」那種想法，先擺下來(lái)，因?yàn)橐磺卸际悄阍��?jīng)教過(guò)他的啊。今天他衝撞你，你馬上就跟他說(shuō)你這樣不對(duì)，爹說(shuō)的才對(duì)，娘說(shuō)的才對(duì)，你不應(yīng)該這樣，你一下在內(nèi)心里頭就要跟他衝撞，你這溝通不來(lái)的。偶爾要隨喜一下，不是太惡劣的事情，即便是你聽(tīng)起來(lái)很怪，你都要隨喜，這點(diǎn)你自己要抓住。你一直老忘記不了你是爹，你是娘，你是他的威權(quán)主義者，你是他的道德供應(yīng)者，你是他的財(cái)務(wù)供應(yīng)者，你老是忘不了這個(gè)，你很難跟一個(gè)大人溝通，大一已經(jīng)是大人了。

　　我再說(shuō)一遍，孝順是必要的，孝順是人的很高的一種品質(zhì)，但對(duì)不起，那是要由他自覺(jué)完成的，不是由外來(lái)架構(gòu)給他，所以，你要做到你兒女自動(dòng)地來(lái)孝順你。你沒(méi)辦法把他教育成這樣，只有兩個(gè)理由，過(guò)去沒(méi)教好；再來(lái)，你業(yè)障太重，一定是過(guò)去世，還是你這一世，還是你上一世，今天水懺才說(shuō)的，上一世還是無(wú)量劫以前，你也有不孝父母的原因，他今天就還你而已，那還有什么說(shuō)？沒(méi)什么好說(shuō)的。不能夠再用儒家的那種所謂必然孝順這種概念，沒(méi)有那個(gè)必然的，都是緣起的，這才是佛教徒該有的想法。

　　原標(biāo)題：【佛學(xué)問(wèn)答 41】對(duì)于孩子的叛逆期，做父母的要如何面對(duì)？

　　轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：法藏比丘的非思不可