孩子叛逆,父母應(yīng)該要用什么心態(tài)來(lái)相處?

法藏法師:孩子叛逆,父母應(yīng)該要用什么心態(tài)來(lái)相處?

善士問(wèn):

  小孩現(xiàn)在目前大一,他從國(guó)中的時(shí)候就都很叛逆,現(xiàn)在的情況是越來(lái)越糟糕,跟家人都是處于一種對(duì)立的狀態(tài),父母親說(shuō)什么,他都是很排斥反抗的。

  可能現(xiàn)在在感情上面的欲望比較強(qiáng)烈,他會(huì)在網(wǎng)路上面交友等等之類的;可能他需要比較多的花費(fèi),會(huì)要跟家里要更多的零用錢(qián)。

  家里跟他講些什么,他都不愿意接受,不曉得說(shuō)父母親應(yīng)該要用怎么個(gè)心態(tài)來(lái)跟這個(gè)小孩子相處?

法藏法師答:

  小孩子已經(jīng)都到大學(xué)了,還有這種問(wèn)題的話,那在做父母的過(guò)程當(dāng)中有兩個(gè)事情:一個(gè)是現(xiàn)前因緣,可能你跟小孩子的溝通就沒(méi)有建立好好的經(jīng)驗(yàn),這個(gè)難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),事實(shí)就是這樣的。第二種是過(guò)去的因緣,這個(gè)小孩子生來(lái)討債的,他就是來(lái)討債,就是來(lái)衝著你,當(dāng)然你就很難。不過(guò),要討債,也得要有被債可討,要討得到你的債,那也要有他那個(gè)因緣。

  從父母的角度來(lái)說(shuō),兒女跟我們的關(guān)系,不是必然的家家戶戶都一樣的關(guān)系,那是投胎的關(guān)系,投胎就要講因緣,因緣就有善緣、惡緣以及善惡因緣。常常剛開(kāi)始投胎可能是善緣,過(guò)了幾歲之后可能是惡緣,這第一種;

  第二種是你跟他的操作:你很有智慧、很有內(nèi)修,你也自己去修行,自己去消業(yè)障,本來(lái)跟那個(gè)人是惡緣的,現(xiàn)在重報(bào)輕受;本來(lái)惡緣的很?chē)?yán)重,現(xiàn)在惡緣堪可接受;蛘弑緛(lái)是善緣,可是你這做父母的不學(xué)無(wú)術(shù),然后又剛愎自用,很自我以為是,也不修行,也不聽(tīng)經(jīng)聞法,不增長(zhǎng)智慧,看待兒女就像你的所有物一樣,非常地威權(quán),在這個(gè)時(shí)代你又非常威權(quán),搞了半天,你跟兒女本來(lái)沒(méi)有那么大惡緣的,可能搞了更大惡緣,這都很難說(shuō),有過(guò)去因緣跟現(xiàn)在因緣。

  你問(wèn)說(shuō)小孩怎么辦,那就要看大人怎么辦。有人說(shuō),小孩子的樣子是大人的投影,這種話不全對(duì),也不是說(shuō)大人完全責(zé)任到這樣。我說(shuō)過(guò),有一些就是來(lái)報(bào)仇的,你還能怎樣?他就專門(mén)來(lái)搞掉你的家產(chǎn)的,你又能怎樣?你只有一個(gè)辦法,早一點(diǎn)把錢(qián)捐給萬(wàn)佛寺,讓他搞不到你的錢(qián),那只能夠這樣子了。但是你顯然做不來(lái)這個(gè)事,這個(gè)時(shí)候怎么辦?你就要有點(diǎn)智慧,有點(diǎn)福報(bào),不然你擋不住的,因?yàn)樗麃?lái)投胎的時(shí)候,就已經(jīng)準(zhǔn)備好要來(lái)廢掉你的家財(cái),為什么會(huì)這樣?你過(guò)去跟他不知道什么原因,你過(guò)去就是欠他很多啊。所以,生了一個(gè)所謂的不孝之子,其實(shí)自己也有責(zé)任的,不會(huì)完全沒(méi)有責(zé)任,那怎么辦?

  就父母邊說(shuō),你除了求懺悔,就是改變你跟他相處的方法,你繼續(xù)再用威權(quán),他不會(huì)理你,特別是現(xiàn)在的小孩,網(wǎng)路一開(kāi)什么都有,他有一百個(gè)理由可以跟你反抗,我保證你這個(gè)父母說(shuō)不過(guò)他。現(xiàn)在教育本來(lái)就是這樣,你說(shuō)很糟很糟,你去罵它沒(méi)有用的,去面對(duì)它才有用,佛教不會(huì)去罵現(xiàn)在的環(huán)境,環(huán)境都是人造的。你一天到晚在罵什么今天教育好不好,就是你這些老百姓,今天在罵的這些老百姓,你不去監(jiān)督政府,你不監(jiān)督教育部,所以你才會(huì)有這種教育。

  那些在網(wǎng)路上面,多少在罵今天教育失敗的人,你們自己回憶一下,你們這也曾經(jīng)罵過(guò)的人,你們有多注意你小孩子讀的那些關(guān)于做人道理的書(shū),你有沒(méi)有去注意過(guò)它?他小時(shí)候,你有沒(méi)有為這件事情,仔細(xì)想過(guò)要怎么教他?很多都是沒(méi)有的。這個(gè)時(shí)候,你的小孩比看外面的小孩,好像很不好了你才來(lái)罵,你要罵誰(shuí)?所以,這些教育的問(wèn)題,父母自己是第一線。有學(xué)術(shù)研究說(shuō),三歲以前決定一生。三歲以前他在誰(shuí)那里?如果是在奶媽那兒的話,你就怪不了誰(shuí)了。你說(shuō)沒(méi)辦法啊,要賺錢(qián)吶要怎樣……你有一百個(gè)理由。

  但現(xiàn)在,你兒子不孝順,這個(gè)理由你接不接受?所以,不要說(shuō)你當(dāng)時(shí)有什么理由,你愿意生小孩,最后小孩子好不好,父母絕對(duì)是大部分的責(zé)任的。

  所以,問(wèn)兒女怎么樣,第一件事情,父母先慚愧自己,好壞都一樣。當(dāng)然,我們今天的教育,大部分沒(méi)教導(dǎo)一個(gè)學(xué)生怎么當(dāng)爸媽;怎么當(dāng)好人家的女朋友,男朋友;當(dāng)好人家的妻子跟丈夫;當(dāng)好人家的老闆跟員工;當(dāng)好人家的爹娘跟祖父祖母……都沒(méi)教,沒(méi)錯(cuò)。當(dāng)然師父也可以教你,但第一個(gè)來(lái)不及了;第二個(gè)也是曠日費(fèi)時(shí),大概也沒(méi)有人想要聽(tīng)。我在千華寺曾經(jīng)有講過(guò)《佛教兒童在家教育》,你去聽(tīng)聽(tīng)看,你有沒(méi)有照那個(gè)的十分之一去教,你那個(gè)心情上有沒(méi)有,你不妨去聽(tīng)聽(tīng)看,都是父母的責(zé)任,父母要先自我求懺悔。

  第二,如果他要懂的話,他自己要消業(yè)障,誦經(jīng)、供養(yǎng)三寶、服務(wù)三寶、皈依、受戒,這都是消業(yè)障的好方法。捨錢(qián)財(cái)去利益三寶,讓人家有智慧,你就是沒(méi)有智慧,沒(méi)有把兒女教好,或者是偷懶,或者不知道他的嚴(yán)重性,總而言之就這類。再來(lái),要誦經(jīng),誦<普門(mén)品>怎樣都好,而且要誦多,不能誦少,因?yàn)槎紒?lái)不及了啊,都大學(xué)了啊。

  再來(lái),改變你自己跟兒女的態(tài)度。你要這樣想,兒女他就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,他還沒(méi)有來(lái)投胎之前,他造了什么業(yè),誰(shuí)曉得,他只是這一世跟你的緣近,過(guò)去世跟你的緣不一定近,未來(lái)也不一定很近,他就是一次報(bào)掉了,這樣而已。當(dāng)然有可能因?yàn)檫@一世而結(jié)下下一世,但無(wú)論如何,他就是他,他不會(huì)因?yàn)槭悄闵,你養(yǎng)的,吃你家的飯,他就應(yīng)該照你的方式想,你一定要先弄清楚。

  他的好或不好、有道德或不道德、孝順或不孝順,這早該三歲以前,你就要教好的應(yīng)有的應(yīng)對(duì)進(jìn)退,你沒(méi)教好,這就是你父母的責(zé)任。今天再怎么樣子,你都覺(jué)得你很倒楣,別人的小孩為什么那么乖。

  別人小孩乖也有兩個(gè)理由,第一,人家有好好教,第二,人家過(guò)去結(jié)善緣吶,他在還沒(méi)生小孩之前,他就已經(jīng)招感善緣了,而你反其道而行,這都是你自作自受,沒(méi)什么好怨的,所以,也沒(méi)什么好羨慕別人,你就面對(duì)你自己。

  父母要怎么面對(duì)自己?第一,我剛剛說(shuō)了,不好的一定是過(guò)去我跟人家不好緣,或者我沒(méi)好好教,無(wú)非就這兩樣而已,這兩樣都要自己懺悔。接著,要彌補(bǔ),彌補(bǔ)就是你要去求懺悔、修福報(bào)、皈依三寶、受五戒、誦經(jīng)、做志工消業(yè)兼培福、捨錢(qián)財(cái)供養(yǎng)三寶,讓三寶隆盛,大家有智慧,你就跟著有智慧。

  誦經(jīng)增長(zhǎng)智慧,拜懺消業(yè)障。再來(lái),實(shí)質(zhì)上,你要改變你跟你兒女的關(guān)系,你帶著一個(gè)「我愿意改變,是我改變,不是兒女改變」這種態(tài)度,然后去跟他做朋友,重新做朋友。做朋友是什么意思?媽媽爸爸不要再先去想他該怎樣,先去聆聽(tīng)他在怎樣。比如剛剛講的他叛逆,那你就想,你到底是什么東西讓他叛逆?他之所以要叛逆的理由是什么?當(dāng)然可以很荒謬,但沒(méi)有辦法,因?yàn)樾『⒆邮悄沭B(yǎng)的,他居然邏輯這么荒謬,那你也沒(méi)辦法,你先去理解,然后說(shuō),這種荒謬想法居然是我兒子,那真的我教壞了,你就再去懺悔。

  我們?nèi)A人文化是傾向帝王文化,為帝王講話的,他為了為帝王講話,就會(huì)特別替父母講話。他忘記了,兒女跟父母在很多意義上是平等的:造業(yè)是平等的,受害是平等的,自私也是平等的。我們都拿了一個(gè)「孝」擺在了人與人之間的關(guān)系上,不是孝不對(duì),而是說(shuō)孝是要你去招感他愿意孝順,不是一個(gè)外來(lái)的東西架在他身上說(shuō)你要孝順,那這種孝順是假的,是用威權(quán)建構(gòu)出來(lái)的,那不是真孝順,要懂這個(gè)道理。

  父母最愛(ài)告狀,我常常一聽(tīng)就感覺(jué),那完全是父母角度的,不是一個(gè)基本傾向于自我檢討角度的,我不是說(shuō)父母就要這么卑微、卑屈,不是這個(gè)意思。而是說(shuō),這個(gè)小孩長(zhǎng)成這個(gè)樣,一定是你搞出來(lái)的嘛,不然他就在你家呀。但也不是說(shuō)過(guò)去沒(méi)教好,今天就不能教,還是可以亡羊補(bǔ)牢。

  一定是要把他作為一個(gè)大人來(lái)看,要跟他聊天,要聆聽(tīng)他,要容忍你的道德觀、行事觀跟他的衝撞。你要先擺下你這個(gè)爹娘自以為是的「我比較對(duì)」那種想法,先擺下來(lái),因?yàn)橐磺卸际悄阍?jīng)教過(guò)他的啊。今天他衝撞你,你馬上就跟他說(shuō)你這樣不對(duì),爹說(shuō)的才對(duì),娘說(shuō)的才對(duì),你不應(yīng)該這樣,你一下在內(nèi)心里頭就要跟他衝撞,你這溝通不來(lái)的。偶爾要隨喜一下,不是太惡劣的事情,即便是你聽(tīng)起來(lái)很怪,你都要隨喜,這點(diǎn)你自己要抓住。你一直老忘記不了你是爹,你是娘,你是他的威權(quán)主義者,你是他的道德供應(yīng)者,你是他的財(cái)務(wù)供應(yīng)者,你老是忘不了這個(gè),你很難跟一個(gè)大人溝通,大一已經(jīng)是大人了。

  我再說(shuō)一遍,孝順是必要的,孝順是人的很高的一種品質(zhì),但對(duì)不起,那是要由他自覺(jué)完成的,不是由外來(lái)架構(gòu)給他,所以,你要做到你兒女自動(dòng)地來(lái)孝順你。你沒(méi)辦法把他教育成這樣,只有兩個(gè)理由,過(guò)去沒(méi)教好;再來(lái),你業(yè)障太重,一定是過(guò)去世,還是你這一世,還是你上一世,今天水懺才說(shuō)的,上一世還是無(wú)量劫以前,你也有不孝父母的原因,他今天就還你而已,那還有什么說(shuō)?沒(méi)什么好說(shuō)的。不能夠再用儒家的那種所謂必然孝順這種概念,沒(méi)有那個(gè)必然的,都是緣起的,這才是佛教徒該有的想法。

  原標(biāo)題:【佛學(xué)問(wèn)答 41】對(duì)于孩子的叛逆期,做父母的要如何面對(duì)?

  轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):法藏比丘的非思不可

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