用這種方法夫妻就能生生世世永不分離

　　就像在其他地方，許多人們請教他的問題，有些也跟其它地方的問題相似，大致上有兩個重要的問題。第一個有關(guān)于個人心里天生的性格和性向，尊者阿姜曼解釋為那是個人前生的決心，成為后來導(dǎo)致可見結(jié)果的根本原因。因此那個人自己的動機為他自己產(chǎn)生了連續(xù)的結(jié)果。第二個處理的就是由于在過去生或多生曾為夫妻，而被稱為“一見鐘情”的問題。

　　在家人問：我們怎么知道這對男女的愛情是否緣自他們的前生或者是在此生他們才相遇呢？

　　尊者阿姜曼：對于普通人，是沒有辦法加以區(qū)別兩者的。在大多數(shù)情況下，他們彼此盲目地（也就是出于感情地）相愛，很像一個饑餓盲目的人，把他抓住的任何東西往他嘴里塞，不管它是什么，它的味道或營養(yǎng)價值如何。每次，他唯一的目的就是減輕饑餓的痛苦，人類的一見鐘情也是如此。

　　大部分情況下，很難等到那種愛情來臨，這件事情所包含的煩惱、淫欲并沒有那么有耐性或選擇性的能力，它抓住每一個足以吸引人的“一見”，不知道“偏愛”，也不忍受界限或束縛，就是淫欲使他成為其犧牲品之下的冒失鬼，他茫然不見所有的禮節(jié)的、道德的、文明的和節(jié)制的法則，這就是勝過所有心意的淫欲。那些不想無條件地屈服在它的牛軛之下的人們，如果尚未消除它，就必須藉著他們自己服膺于自制和調(diào)伏的力量，來對抗它所包含的全部力量。

　　如果沒有為這特殊目的而開發(fā)出來的神通力，就沒有辦法知道愛情（或事實上是淫欲）是否緣自過去生或多生。因此，只有透過自制和節(jié)制，一個人才能克制它泛濫的河流，在所謂愛情汪洋，無助的漂泊中得以守護他自己。

　　在家人問：一對夫妻如果想要在來生相聚，永不被拆開，他們應(yīng)該怎么做？

　　尊者阿姜曼：一個希望只能做個引導(dǎo)或途徑而已。為了它的實現(xiàn)，它必須要有行動或因緣支撐著。 例如人人都希望成為百萬富翁，但是有多少人能達到那個目標？大多數(shù)人懷著那個希望，卻沒有能力去實踐其因緣，他們依舊貧窮。一對夫妻之間的愛情也是如此，如果他們希望在未來生生世世彼此幸福地相聚，永遠不相分離，他們必須要有相同的知見和行為模式，并且彼此滿足于對方，不邪淫，邪淫破壞了配偶心意的安寧，并導(dǎo)致信心的喪失。

　　如果夫妻都有相同的愿望，并能夠?qū)嵺`上面所提到的因緣，永遠同樣地忠實可信，那么他們的希望必定會實現(xiàn)，因為那里有著那些因緣的果報。如果他們只是懷著這樣的欲望，但彼此的行為表現(xiàn)不同，這樣的愿望，無論如何熱切，都不能實現(xiàn)。難道你們只想再結(jié)合而已，沒有其它的事了？

　　在家人回答：就我所能想到的而言，我不知道有任何比那個更重要的愿望。我也許想要富有、出名、生天或涅槃，但我知道沒有我的妻子我會活不下去。我所有其它的愿望都次要于這個關(guān)系我妻子的愿望。如果這有可能的話，我將樂于把其它的當作額外的所得。起初，在尊者阿姜曼面前，我不禁感到慚愧，也害怕您的責備，但是我想其他的人們多少也是相同，差別只是他們不敢說出來而已。

　　尊者阿姜曼（笑著）：那么無論你到哪里，你都必須帶著她了，是不是？

　　在家人：我慚愧地承認這是真的。因為這件事我現(xiàn)在不能成為比丘，我的太太將會孤單，沒有任何人給她溫暖和舒適，在財務(wù)上和其它方面支持她。我曾經(jīng)從經(jīng)典上知道，在天界里有男女天使，享受著種種娛樂和歡喜，當然那一定是很快樂的住處。但是在梵界，就不像天界有這些東西了。那里一定是一個很孤獨的地方，誰愿意轉(zhuǎn)到憂愁和悲傷的時代？涅槃似乎更糟了，因為那里對外在環(huán)境沒有反應(yīng)。那是完全地自制，不依賴任何人和任何事。從其他同樣地證得涅槃的人那里能有什么驕傲和光榮呢？

　　在人類世界里，富有和高位的人受到他周圍人們的尊敬和禮遇，但是任何達到涅槃境界的人，可曾從別人那里贏得這樣的賞識或禮遇？對我而言，似乎所有的賞識和尊敬都永遠消逝了，這使我懷疑，對任何達到涅槃的人，真的有多快樂？請尊者阿姜曼原諒我愚蠢的嘮叨，但是它困擾我很久了。能夠向一個像您一樣的智者表達自己的疑惑，真是一件好事。

　　尊者阿姜曼：天界、梵界和涅槃，不是像你這樣充滿疑惑的人所知所及的，他們?yōu)槟切┮呀?jīng)認清其價值的人們而存在，每一個都比在他們之下的境界更進步。他們是為那些配得上的人，而不是為你這樣連做夢都想不到他們的人。如果你的妻子還活著，你就不能到那里去。

　　即使你的妻子死了，你也無法不想她，同樣也不能實踐到達那些境界的因緣，那比不上你太太那么好，在所有那些境界里，你太太都不在那兒，因此，在所有那些境界里，沒有人能夠給你“快樂”，只有你太太才能。這就是你疑惑的原因，因為你害怕被剝奪了這樣的“快樂”，對不對？（尊者阿姜曼和發(fā)問者都笑了。）

　　但是你應(yīng)該知道，即使在這個世界上也有許多種快樂，每一種都視其所經(jīng)過的管道而定，所以經(jīng)由眼睛有愉悅的景象，經(jīng)由耳朵有愉悅的聲音，經(jīng)由鼻子有愉悅的香氣，經(jīng)由舌頭有愉悅的味道，經(jīng)由身體有愉悅的接觸或溫暖，經(jīng)由心意有愉悅的思想。你知道吃東西是怎樣的一種樂趣嗎？同樣的，睡覺或結(jié)為夫妻也是一樣。就是經(jīng)由這些不同根門的樂趣，才是人們所有行為的首要發(fā)動者。

　　但是樂趣或是快樂可以再被分成不同的種類和等級，從這個世界人類的快樂到天界天使們的快樂，到梵界的快樂，到那些已經(jīng)達到涅槃?wù)�，涅槃與其它的快樂全然不同。所以在你的情況下，你是不可能只對一件事或一個人發(fā)生樂趣而已，否則你就可以整日全身地縛住你所愛的妻子，不必吃、睡、做其它的工作和用其它的方法來做功德了。你認為從你太太得到的快樂，能夠取代所有那些身體的機能而維持生命嗎？

　　在家人：哦！那怎么可能！尊者阿姜曼。我們曾經(jīng)吵過幾次，那不可能從她身上期望一切事物。

　　這個在家人的說話態(tài)度很坦白而正直，他也善持戒行，相當?shù)責嶂杂诜�義。他深切地尊敬著尊者阿姜曼。這就是為什么每當尊者阿姜曼不接待其他訪客而有空的時候，常常跟他作非正式的談話。事實上，很少人能夠坦白而不害怕地跟尊者阿姜曼談話。

　　這個在家人非常熱愛他的妻子和孩子，同時也非常地感動于尊者阿姜曼。每當尊者阿姜曼忙著接待客人或其它工作的時候，他不會以任何問題來麻煩他，但會在尊者阿姜曼面前頂禮（表明他就在住處附近），然后就去幫助其他的比丘和沙彌做些體力的工作，因為他跟他們特別親密。每當機緣許可的時候，尊者阿姜曼也喜歡跟他作非正式的談話。