怎么判斷胎兒的福德？

　　又復(fù)此識(shí)轉(zhuǎn)舍此身，得第二身，初在胎藏一七日中如是憶知：我某處退而來至此。亦能憶知前所作業(yè)：我作此業(yè)。若作善業(yè)，心則生喜。既住藏中，母心喜笑多有勝相，顏有笑容皯不生，面有勝色隨所行動(dòng)，多用右足蹈地壓重，無有因緣手摩右脅，喜鮮白衣，著則嚴(yán)好。眾生如是有福德識(shí)，住母脅中如是相現(xiàn)。

　　佛陀說：這個(gè)心識(shí)離開之前的肉身，重新投胎做人的時(shí)候，在母胎里面最開始的一個(gè)星期，還能夠知道自己前世是從哪里來的，也能知道前世所作的善業(yè)或者惡業(yè)。

　　如果他前世做了善業(yè)，心里就會(huì)很歡喜，在母胎里的時(shí)候，這個(gè)母親也會(huì)很開心，很歡喜，外貌都會(huì)變得漂亮，臉上經(jīng)常掛著笑容，不會(huì)變得面黃肌瘦，臉色越來越好。平時(shí)行走的時(shí)候，不自覺的喜歡把重心放在右腳。

　　這個(gè)孕婦有事沒事都喜歡用手撫摸右脅，而且喜歡穿白色的衣服，穿上白色的衣服特別好看。

　　如果是一個(gè)有福德的神識(shí)來投胎，他在母胎里面的時(shí)候，大概就有這樣的表現(xiàn)。

　　若無福識(shí)初受生時(shí)，一七日中則能憶知：我某處退而來生此。’亦能憶知前所作業(yè)，如是念云何作惡業(yè)?如是憶念心則愁憂，以心憂故母相外現(xiàn)。彼無福德無善眾生，住母脅中有外相出，身體臭惡而復(fù)瘦瘠，心愁憂惱數(shù)唾不止，皺面怒眼。如是眾生初在脅中，即令彼家衰禍得病。如是惡業(yè)無福眾生，欲出胎時(shí)或能殺母，或藏中死。無福眾生有如是相。

　　佛陀說：如果是一個(gè)沒有福德的神識(shí)來投胎呢，那么在母胎的第一周，也能回憶自己的前世，我是從哪里退下來的啊。也能知道前世做了什么惡業(yè)。也會(huì)想，真是后悔啊，那個(gè)時(shí)候?yàn)槭裁匆�做那些惡業(yè)呢?

　　他越想越后悔，越想越憂愁。因?yàn)檫@個(gè)胎兒憂心忡忡，所以母親也顯出對(duì)應(yīng)不好的外相。

　　那些沒有福德的眾生，投胎之后，這個(gè)孕婦的外表也體現(xiàn)出來了，孕婦的身體會(huì)很臭，而且變得很瘦，孕婦也很容易煩惱憂愁，經(jīng)常嘔吐得很厲害，臉皮也增加很多皺紋，目光也變得很兇，容易發(fā)脾氣。這樣的胎兒一投胎過來，就給這個(gè)家里帶來各種災(zāi)難。

　　這種沒有福德的惡業(yè)眾生過來投胎，在出生的時(shí)候，搞不好還會(huì)讓孕婦難產(chǎn)而死，或者胎死腹中。沒有福德的眾生投胎就有這樣的情況。

　　有人說，那懷了這種惡胎就直接打掉行不行呢? 當(dāng)然不行。你懷上惡胎，你當(dāng)然不能打掉。打掉就是殺生了，以后搞不好還會(huì)懷上更惡的胎。

　　懷上惡胎之后，應(yīng)當(dāng)怎么辦呢?

　　1、你應(yīng)當(dāng)發(fā)心懺悔，因?yàn)槟闱笆澜裆�造了惡業(yè)，所以才會(huì)讓惡緣成熟，招感這個(gè)惡胎過來。你應(yīng)當(dāng)感到慚愧，誠心懺悔。

　　2、用力所能及的方式去積德行善，為胎兒培植福德。特別是不要?dú)⑸�，不要大肆進(jìn)補(bǔ)。

　　有些人看到孕婦又黑又瘦，于是天天都用雞鴨魚肉等各種肉類來補(bǔ)，這個(gè)屬于飲鴆止渴型的，這個(gè)胎兒本來就沒有福報(bào)了，你還殺生造業(yè)，給他雪上加霜，那就南轅北轍了。

　　3、選擇一個(gè)自己，最喜歡的堅(jiān)持念誦，比如：南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩，心經(jīng)，大悲咒，普門品，地藏菩薩本愿經(jīng)，任選一個(gè)，每天堅(jiān)持念誦。

　　比如每天念一萬佛號(hào)，把功德回向給一切眾生，特別回向給你的胎兒，祈請(qǐng)佛菩薩加持，讓胎兒增長福智，凈除業(yè)障。努力堅(jiān)持去做到以上三點(diǎn)，你的這個(gè)惡胎或許就能，逐漸轉(zhuǎn)為善胎了。

　　也有一些情況是，這個(gè)惡胎的惡緣提前消除了，胎兒自然的走掉了，這個(gè)也不要緊，不必憂傷，如果你繼續(xù)堅(jiān)持，前面說的方法去做，不久以后就能懷上，有福德的善胎。

　　經(jīng)文出自：乾隆大藏經(jīng) 大乘寶積部 第0056部 毗耶娑問經(jīng)二卷 后魏三藏法師瞿曇般若流支譯 南無阿彌陀佛!