禪修是不是我們中國(guó)僧人發(fā)明的？

　　編者按：一談到禪修，絕大多數(shù)人思慮半天，想到的也不過(guò)是“打坐亦或是閉目養(yǎng)神”。在美國(guó)，蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯熱衷打坐禪修；在日本，稻盛和夫一度剃度出家追求禪定境界；在中國(guó)，馬云在作決策之前常常閉關(guān)、禁語(yǔ)……

禪修是不是我們中國(guó)僧人發(fā)明的？

　　嚴(yán)格的回答絕對(duì)不是，所謂禪，意為靜慮，也是功德生處。禪，就是“靜慮”的意思。不要把禪理解為什么都不想，像個(gè)木頭一樣。禪修的時(shí)候有一個(gè)“所緣境”，如果說(shuō)坐在這里什么都不想，這個(gè)叫做無(wú)想定，也叫枯木禪，這個(gè)是要不得的，所以說(shuō)禪修的時(shí)候一開(kāi)始必須有一個(gè)所緣境。或者是數(shù)息觀，或者是不凈觀，或者根據(jù)自己師父的教導(dǎo)。

　　佛陀在世的時(shí)候不但是我們佛教有這個(gè)禪修，其他的婆羅門(mén)也有這個(gè)禪修。所以說(shuō)這個(gè)禪修是通內(nèi)外道的，不只是佛教有，其他宗教、道教、婆羅門(mén)教都有禪修，包括氣功師都有這個(gè)禪修。

　　這個(gè)禪修不是我們佛教發(fā)明的，也不是咱們中國(guó)發(fā)明的，古人都有的。包括我們中國(guó)古代學(xué)中醫(yī)的人，傳統(tǒng)中醫(yī)有一種境叫做“坐忘”，講究的就是禪修。當(dāng)時(shí)不叫禪修就叫坐忘。我們俗人練氣功的講打坐都是這些禪修。不是咱們佛教的獨(dú)創(chuàng)，也不是咱們中國(guó)僧人的獨(dú)創(chuàng)。

　　佛教傳到中國(guó)之后，剛開(kāi)始是傳了很多基本的一些禪修方法。比如說(shuō)數(shù)息觀，不凈觀，早期佛教傳入時(shí)都有，當(dāng)時(shí)很多師父都在傳播這種禪法。這個(gè)很枯燥，不適合咱們中國(guó)人，中國(guó)人不愿意去這么實(shí)踐。大約到了南北朝時(shí)期，佛教的主流流于一種“義學(xué)”，大家都在辯論、討論。后來(lái)在傳承的過(guò)程當(dāng)中形成了祖師禪，祖師禪這個(gè)用功方法，可以說(shuō)是我們中國(guó)的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)。但是又不違背原來(lái)本有的一些原則。比如說(shuō)佛法對(duì)于破除我執(zhí)，對(duì)我的執(zhí)著，在破我執(zhí)的過(guò)程當(dāng)中一個(gè)特別的方法。所以說(shuō)禪宗可以說(shuō)是中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)，但是又沒(méi)有違背佛陀的本意，基本是這個(gè)意思。