禪修是不是我們中國僧人發(fā)明的？

　　編者按：一談到禪修，絕大多數(shù)人思慮半天，想到的也不過是“打坐亦或是閉目養(yǎng)神”。在美國，蘋果創(chuàng)始人喬布斯熱衷打坐禪修；在日本，稻盛和夫一度剃度出家追求禪定境界；在中國，馬云在作決策之前常常閉關(guān)、禁語……

禪修是不是我們中國僧人發(fā)明的？

　　嚴(yán)格的回答絕對不是，所謂禪，意為靜慮，也是功德生處。禪，就是“靜慮”的意思。不要把禪理解為什么都不想，像個木頭一樣。禪修的時候有一個“所緣境”，如果說坐在這里什么都不想，這個叫做無想定，也叫枯木禪，這個是要不得的，所以說禪修的時候一開始必須有一個所緣境�；蛘呤�數(shù)息觀，或者是不凈觀，或者根據(jù)自己師父的教導(dǎo)。

　　佛陀在世的時候不但是我們佛教有這個禪修，其他的婆羅門也有這個禪修。所以說這個禪修是通內(nèi)外道的，不只是佛教有，其他宗教、道教、婆羅門教都有禪修，包括氣功師都有這個禪修。

　　這個禪修不是我們佛教發(fā)明的，也不是咱們中國發(fā)明的，古人都有的。包括我們中國古代學(xué)中醫(yī)的人，傳統(tǒng)中醫(yī)有一種境叫做“坐忘”，講究的就是禪修。當(dāng)時不叫禪修就叫坐忘。我們俗人練氣功的講打坐都是這些禪修。不是咱們佛教的獨創(chuàng)，也不是咱們中國僧人的獨創(chuàng)。

　　佛教傳到中國之后，剛開始是傳了很多基本的一些禪修方法。比如說數(shù)息觀，不凈觀，早期佛教傳入時都有，當(dāng)時很多師父都在傳播這種禪法。這個很枯燥，不適合咱們中國人，中國人不愿意去這么實踐。大約到了南北朝時期，佛教的主流流于一種“義學(xué)”，大家都在辯論、討論。后來在傳承的過程當(dāng)中形成了祖師禪，祖師禪這個用功方法，可以說是我們中國的一個獨創(chuàng)。但是又不違背原來本有的一些原則。比如說佛法對于破除我執(zhí)，對我的執(zhí)著，在破我執(zhí)的過程當(dāng)中一個特別的方法。所以說禪宗可以說是中國的獨創(chuàng)，但是又沒有違背佛陀的本意，基本是這個意思。