怎樣判斷往生與否？人死后到哪里去了？

怎樣判斷往生與否？

　　依《守護(hù)國(guó)界主陀羅尼經(jīng)》開示：若人命終當(dāng)墮地獄有十五相；當(dāng)生餓鬼有八種相；當(dāng)生畜生有五種相；當(dāng)生人、天各有十相。茲綜合該經(jīng)所示，分述之如下：

　�。ㄒ唬┖蔚让麨楫�(dāng)生地獄十五種相？

　　即：

　�。�1）于自夫妻男女眷屬惡眼瞻視；

　�。�2）舉其兩手捫摹虛空；

　　（3）善知識(shí)教不相隨順；

　　（4）悲號(hào)啼泣嗚咽流淚；

　�。�5）大小便利不覺不知；

　　（6）閉目不開；

　�。�7）常覆頭面；

　　（8）側(cè)臥飲噉；

　�。�9）身口臭穢；

　　（10）腳膝戰(zhàn)掉；

　�。�11）鼻梁欹側(cè)；

　�。�12）左眼【目*閏】動(dòng)；

　�。�13）兩目變赤；

　　（14）仆面而臥；

　　（15）蜷身左脅著地而臥。

　�。ǘ�）臨命終時(shí)有八種相，當(dāng)知必墮焰摩羅界餓鬼趣中。云何為八？

　　即：

　�。�1）好舐其唇；

　�。�2）身熱如火；

　　（3）�；拣嚳屎谜f飲食；

　�。�4）張口不合；

　�。�5）兩目干枯如鵰孔雀；

　�。�6）無(wú)有小便大便遺漏；

　　（7）右膝先冷；

　　（8）右手常拳。

　　（三）臨命終時(shí)有五相現(xiàn)，是人決定墮畜生趣。云何為五？

　　即：

　　（1）愛染妻子貪視不舍；

　�。�2）蜷手足指；

　�。�3）遍體流汗；

　�。�4）出麤澀聲；

　�。�5）口中咀沫。

　　（四）臨命終時(shí)有十相現(xiàn)，是人決定生人趣中。云何為十？

　　即：

　�。�1）臨終生于善念，謂生柔軟心、福德心、微妙心、歡喜心、發(fā)起心、無(wú)憂心；

　�。�2）身無(wú)痛苦；

　�。�3）少能似語(yǔ)一心憶念所生生父母；

　�。�4）于妻子男女作憐愍心，如常瞻視無(wú)愛無(wú)恚，耳欲聞?dòng)谛值苕⒚糜H識(shí)姓名；

　�。�5）于善于惡心不錯(cuò)亂；

　　（6）其心正直無(wú)有諂誑；

　�。�7）知于父母親友眷屬善護(hù)念我；

　�。�8）見所營(yíng)理心生贊嘆；

　　（9）遺囑家事藏舉財(cái)寶示之令出；

　　（10）起凈信心請(qǐng)佛法僧對(duì)面歸敬，言南謨佛陀、南謨達(dá)摩、南謨僧伽，我今歸依，若無(wú)佛世歸五通仙。

　　（五）臨命終時(shí)有十種相，定得生天。云何為十？

　　即：

　�。�1）起憐愍心；

　　（2）發(fā)起善心；

　　（3）起歡喜心；

　�。�4）正念現(xiàn)前；

　�。�5）無(wú)諸臭穢；

　�。�6）鼻無(wú)欹側(cè)；

　�。�7）心無(wú)恚怒；

　�。�8）于家財(cái)寶、妻子眷屬心無(wú)愛戀；

　�。�9）眼色清凈；

　�。�10）仰面含笑想念天宮當(dāng)來(lái)迎我。

　　再說簡(jiǎn)單一點(diǎn)：

　　頂圣眼生天，人心餓鬼腹；

　　畜生膝蓋離，地獄腳板出。

　　非常殊勝的助念心得，幾乎每個(gè)案例都往生西方極樂世界，出現(xiàn)了頭頂發(fā)熱，渾身柔軟如綿等等往生瑞相……

　　每一個(gè)往生者在臨終時(shí)都表現(xiàn)出種種執(zhí)著，種種的不舍，他們身上的毛病我們都有，甚至更重！假如沒有得到助念，這些往生的眾生大部分人都會(huì)墮入鬼道，小部分人墮入地獄，能生人天的廖廖無(wú)幾！所以說助念功德不可思議！(這個(gè)答案決不是猜測(cè)，而是根據(jù)佛經(jīng)及祖師的開示，頂圣眼生天，人心餓鬼腹；畜生膝蓋離，地獄腳板出。探視亡者身體真實(shí)探視出來(lái)的。

人死后到哪里去了？

　　人死后的24小時(shí)，通過余溫看出到哪里了。

　　1、頂圣：

　　頭部就表示此人已經(jīng)跳出六道輪回，往生凈土。（此種人生前是修行功夫很好，積德行善，在臨終時(shí)仍然正念分明，一心持念阿彌陀佛圣號(hào)的人�；蚴瞧綍r(shí)不信佛甚至是是平時(shí)造做極重罪業(yè)之人，因?yàn)樵谂R終時(shí)緣好，有善友護(hù)持，相信并發(fā)愿念佛往生極樂世界�。�

　　2、眼升天：

　　在兩眼之中眉心的部位。就表示此人已生到天界（此種人生前能持上品十善，但是卻沒有接觸到佛法或是接觸到了但是臨終沒有持念彌陀圣號(hào)的善人。）

　　3、人心：

　　在心臟或是心臟周圍就表示此人又得人身，又會(huì)來(lái)到人間（此種人平時(shí)能持五戒就得人身。）

　　4、餓鬼腹：

　　在腹部表示此人投生在鬼道，成為鬼類。（此乃平時(shí)不善，貪心很重之人，或者是平時(shí)修行善業(yè)，臨終卻因業(yè)障現(xiàn)前或怨親債主障礙，生起極大的念愛之心，隨念受報(bào)，我等修行人不可不慎！因?yàn)槭軋?bào)分兩種，一種是隨念受報(bào)，就是隨你在臨終時(shí)的最后一念受報(bào)，所以很多平時(shí)不信佛甚至是是平時(shí)造做極重罪業(yè)之人，因?yàn)樵谂R終時(shí)緣好，有善友護(hù)持，相信并發(fā)愿念佛往生極樂世界！反之，或者是平時(shí)修行善業(yè)，臨終卻因業(yè)障現(xiàn)前或怨親債主障礙，生起極大的嗔恨之心，隨念受報(bào)，我等修行人不可不慎！一種是隨業(yè)受報(bào)，生前造做的業(yè)，哪一個(gè)重，就去哪一道！貪業(yè)重的人墮鬼道，嗔業(yè)重的人墮地獄道，愚癡業(yè)重的人墮畜生道）

　　5、畜生膝蓋離：

　　在膝蓋表示此人投生在畜生道。（此乃平日多造愚癡罪業(yè)之人，或者是平時(shí)修行善業(yè)，臨終卻因業(yè)障現(xiàn)前，愚癡心現(xiàn)，善惡不辨，迷惑顛倒，投生在畜生道。）

　　6、地獄腳板出：

　　在腳板表示此人已沉淪苦海，投生地獄道�。ù四似饺赵熳鲎飿I(yè)，嗔心重之人，或者是平時(shí)修行善業(yè)，臨終卻因業(yè)障現(xiàn)前或怨親債主障礙，生起極大的嗔恨之心，隨念受報(bào)，我等修行人不可不慎�。�

　　假如一個(gè)人死后，從腳下開始冷起，一直冷到頭頂，最后只有頭頂暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。

　　假如一個(gè)人死后，從腳下開始冷起，一直冷到眼睛，最后只有兩眼之間眉心部暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。

　　假如一個(gè)人死后，從腳下開始冷起，一直冷到心窩，就是檀中穴的位置，最后只有心窩暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一輩自還是做人。

　　假如一個(gè)人死后，從上面開始冷下來(lái)，一直冷到下腹部，最后只有下腹部暖熱，即丹田穴的位置，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做餓鬼。

　　假如一個(gè)人死后，從上面開始冷下來(lái)，一直冷到膝蓋，最后只剩下膝蓋暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。

　　假如一個(gè)人死后，從上面開始冷下來(lái)，一直冷到腳下，最后只剩下腳底暖熱，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地獄受苦去了。

　　南無(wú)常住十方佛，南無(wú)常住十方法，

　　南無(wú)常住十方僧，南無(wú)釋迦牟尼佛，

　　南無(wú)阿彌陀如來(lái)，南無(wú)觀世音菩薩！