佛法怎樣看待吸煙？佛教講吸煙有哪些危害？

　　此文由龍樹菩薩札記中錄出，所論煙草之害，較五葷尤烈，讀之令人毛悚！念佛持咒人，若有煙癖，最為護(hù)法神所惡，不為呵護(hù)，天龍八部，亦最畏煙氣薰障，人間煙氣熾盛，則旱魃為虐，雨量不調(diào)，災(zāi)害并至！人若平時(shí)為煙氣所薰染，臨命終時(shí)，神識(shí)即隨煙氣入地獄，蓋煙氣閉塞頂門，不能往生，平時(shí)雖念佛持咒功深，斯時(shí)亦作不得主，思之更為可怖！附志數(shù)言，普愿有情，速成正覺！

　　謹(jǐn)按：吸煙（卷煙絲煙之類）傷身體，促壽命，費(fèi)金錢，致貧窮，其害猶小，大害甚多，約有二端。

　　一、吸煙者，雖有念佛誦經(jīng)咒之功德，縱經(jīng)百劫，亦不生微若芥子許之效果。

　　二、吸煙者，平時(shí)吸煙為氣所薰染，臨終頂門閉塞，不能往生，反隨煙氣墮入地獄。

　　本師釋迦牟尼佛在龍宮勝王處，正入定時(shí)，有名魔天施之二魔女，愛戀世尊，趨至佛前，大獻(xiàn)媚術(shù)，佛從定起，作一彈指，二女即入昏沉，及其覺時(shí)，自見形態(tài)變?yōu)辇堢娎蠇�，大生慚恚，逃于他方，共相議曰：我二人不能壞佛戒體，何不發(fā)一反愿，于其隨順眾生中，安一惡種子。

　　言已，次魔女取胎血，拋向印度國，長魔女取便溺，拋向中華國，由是從胎血種子，播生煙草，從便溺種子，播生大蒜，煙蒜二者，一入口中，眾生即當(dāng)墮入地獄，以其由發(fā)反愿所生，且于佛前所發(fā)反愿，較其他一切之力，大而有余故也。

　　吸食之害，不生三戒本續(xù)中，三毒俱備故也，不生六度本續(xù)中，六垢俱備故也，不容觀修生起次第，以其于佛前觸犯其障故也，不容觀修圓滿次第，以一切根本道，為煙所障故也，不容趨至三寶佛殿前，以減少彼等之功德故也。

　　煙氣上行至天宮，觸于天帝釋及梵天等，阻瑜伽道，及見修二道，中行至人間，觸尋香無色，及饒益眾生之護(hù)法，令其昏昧，則護(hù)法勢(shì)力衰弱，而資糧道隔絕矣，若作佛之近侍，則觸佛障，雖有念誦功德，縱經(jīng)百劫，亦不生微若芥子許之效果。

　　及至臨命終時(shí)，于法身出現(xiàn)之際，中脈上端，以為煙所遮，則靈性流轉(zhuǎn)于下，于中陰報(bào)身出現(xiàn)之際，雖現(xiàn)天身，以為煙所覆蔽，無所見而失墮于中陰，于出現(xiàn)化身之際，不得貴族善種眾生之胎，以煙根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪緣之因故也。

　　清晨吸煙，阻斷動(dòng)脈流行，臨命終時(shí)，不容或現(xiàn)光明；午間吸煙，阻斷靜脈流行，于中陰時(shí)，不容現(xiàn)報(bào)身；昏暮吸煙，阻斷中脈上端；于投生時(shí)，不容或現(xiàn)化身。何況煙氣惡劣，當(dāng)為諸善士所共棄也。

　　大蒜及蔥，攝彼類中，亦應(yīng)永斷，而以煙草毒害最甚，若不戒斷，終必符合世尊已往金口誠言，今世貧窮，漸至墮于惡趣，身色不美，而受生于污穢之處，蓋吸煙者，多半生于不凈之中，及食便溺者之族類中也！

　　戒除之法，須向三寶前，作虔誠念，于諸有情，生慈悲心，常誦經(jīng)咒，乃能凈除矣。吸煙成癮之人，有以仇視心理，誓愿戒除，而終不能戒除者，以有昔日魔女惡愿加持，生生世世，未曾舍棄，故非下大決心，求佛加被不可。