什么是真正的齋僧?如何才能如理如法的齋僧?
齋僧
供佛齋僧是佛教的一種傳統(tǒng),也是為了讓僧俗二眾有培養(yǎng)福報、消除業(yè)障、積功累德、報恩報德的機會,佛陀特別指定的方法。
設(shè)齋食供養(yǎng)僧眾。初設(shè)齋僧的原意在于表明信心、皈依,后漸融入祝賀、報恩、追善的目的。我國唐代齋僧法會極為盛行,曾舉行萬僧齋。今之佛教徒亦盛行于七月十五日舉行盂蘭盆法會,以齋僧供佛表達(dá)對三寶的恭敬供養(yǎng)。齋僧可得無量功德,但齋僧之法,以敬為宗,并依僧次延迎,不得妄生輕重。
如何齋僧?
清凈心
首先我們要以一個清凈的心態(tài),要以恭敬心來齋僧,還要如法。這個如法包括我們所供養(yǎng)的:如果是飲食是食物,它要清凈,就是它的來源清凈和食物本身是清凈的。它的來源不能是偷來的,搶來的;另外就是食物它是清凈的,比如說它不是有毒的。像我們東土是以素食為傳統(tǒng)的,你不能供養(yǎng)一些肉食,或者是說我們菩薩戒禁止食用的葷食,就是蔥,蒜,包括蒜苔這些有刺激味道的這些東西都是不行的,所以食物要清凈。
那飲食這個食是指出家人是過午不食,在明相之后日中之前供養(yǎng)。但這個指的是在原始佛教,因為原始佛教按佛制來說,出家人都是托缽乞食的,F(xiàn)在東南亞這一帶仍然是這樣的,就是小乘佛法他們還是托缽乞食的。那具體的飲食就要清凈如法的來供養(yǎng)。
那么佛法傳到東土以后由于中國的國情,就變成是寺院里面自己設(shè)有齋堂,然后大家到寺院里面去供養(yǎng)。那也可以送生的或者熟的飲食,也要注意它是來源清凈和食物本身是清凈的。還有以前來供齋讓寺院去操辦,那么就像普通的法會,像七月十五盂蘭盆節(jié),這個就是佛歡喜日。在夏安居結(jié)束以后大眾僧來接受眾生的供養(yǎng)。這個時候可以把供養(yǎng)的功德回向給父母,超薦祖先這樣的功德是很大的。另外像在平常可以供上堂齋,上堂齋一般是打一堂完整的齋,就是說現(xiàn)前的僧眾都普同供養(yǎng)。那看你的經(jīng)濟能力,你也可以供如意齋,一般如意齋就是根據(jù)自己的情況或多或少的和別人一起供,所以這個叫如意齋。這個就是到寺院交一定的錢然后由寺院去給你操辦,都是可以的。
供齋要注意心態(tài)是很重要的,我們?yōu)槭裁匆S?當(dāng)然在世間來講,絕大部分的人是求福報,這個也不是不可以的,但實際上這樣的功德是有限的。我們要以殊勝的菩提心,以住持正法的心來供齋,以恭敬出家人的心來供齋,供養(yǎng)出家人。因為他們是令佛法久住必不可少的因素。就是以清凈的飲食,供養(yǎng)他們,滋養(yǎng)他們的色身,然后令他們能夠有色力來培養(yǎng)道力,能夠令正法久住,這樣的心態(tài)是最佳的。同時你要是附帶自己的一些愿望也是可以的,就是這個發(fā)心很重要。
恭敬心
另外就是要以恭敬心,不能是以一種施舍心或者是沒有什么恭敬的心,這不會有什么功德。還有一個要注意的就是要以平等心來供養(yǎng)。我們凡夫都有很嚴(yán)重的分別,我們會認(rèn)為高僧大德趕緊去供,有很多的功德,好像修的不怎么樣,看起來很一般的小和尚好像不值得供養(yǎng)。其實有這種不平等的心根本就談不到什么功德,在菩薩戒里面就講,供養(yǎng)五百羅漢僧不如供養(yǎng)一個僧次的凡夫僧。他就是講的要以平等的心來供養(yǎng),所以我們在供齋的時候如果能夠普同供養(yǎng)是最好的了。上供諸佛,下施眾生這樣也是可以的。那在很多的大叢林乃至于我們佛教的一些名山都有供著名的千僧齋,這也是一個非常好的培植福德因緣的一個機會。因為按照佛經(jīng)里面所講,凡是供千僧齋的必定會有一個圣僧來應(yīng)供,所以你無論如何都會供到圣僧。同時你又跟這么多的出家?guī)煾付冀Y(jié)上了法緣,這樣非常的好。所以我們遇到有這樣的機會可以去隨喜,所以供齋確實是一件非常好的事情。
但是要注意如理如法,以清凈的心態(tài),殊勝的菩提心,然后我們有殊勝的正行,最后供齋完了以后要做一個殊勝的回向,把供齋的功德回向給一切眾生成佛,回向正法久住,法輪常轉(zhuǎn),這樣就最好了。阿彌陀佛!
齋僧的功德利益
佛經(jīng)中說齋僧的功德利益
《俱舍論》云:“若能一晝夜持不殺戒,于未來生,決定不逢刀兵災(zāi);若能以一粒訶子,以殷凈心奉施僧眾,于當(dāng)來世,決定不逢疾疫災(zāi);若以一摶之食,起殷凈心奉施僧眾,于當(dāng)來世,決定不逢饑饉災(zāi)。”
在《贊僧功德經(jīng)》中佛陀曾云:諸法因緣生,安住希求意念中,為彼悉作何祈愿,即得如是之成果。經(jīng)云:“僧如大地,能長養(yǎng)一切善法功德。”又云:“殊勝妙寶大德僧,長養(yǎng)眾生功德種,能與人天勝果者,無過佛法僧三寶。”
《四十二章經(jīng)》上云:飯凡人百,不如飯一善人;飯善人千,不如飯一持五戒者;飯五戒者萬人,不如飯一須陀;飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含;飯千萬斯陀含,不如飯一阿那含;飯一億阿那含,不如飯一阿羅漢;飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛。
又,大阿羅漢賓頭盧尊者曾發(fā)愿言:放千僧齋無遮大會的,我必到會,為眾生布施福田!
《盂蘭盆經(jīng)》云:若能以飯食、臥具、醫(yī)藥供養(yǎng)十方僧眾,藉此十方僧眾清凈共修,功德回向之力,能使供養(yǎng)者,往昔七世父母、六親眷屬得遠(yuǎn)離三惡道,現(xiàn)世父母及其本人,長壽無病無惱,衣食自然具足,身心安樂。
《增一阿含經(jīng)》卷一云: 能施眾僧者,獲福不可預(yù)計。
《佛說布施經(jīng)》云:供養(yǎng)三寶可得五種利益:
1.身相端莊 2.氣力增盛
3.壽命延長 4.快樂安穩(wěn)
5.成就辯才
齋僧的殊勝利益
1.儀表端正,容顏暐麗,人人見之歡見。
2.氣力蓋世,精神滿足,承事十方諸佛,無有疲勞。
3.生天人間,壽命久長,康健無惱,命終之時,自然受生,不被病苦所纏。
4.事事安樂,不逢災(zāi)逆,心想事成,無有困厄。
5.音聲清雅,容動三千大千世界;口常說清凈妙法,通達(dá)無礙,聞?wù)邿o不信受而行。
供僧齋僧的功德,便是自利利他的菩薩行,大功德。
唐代道律師,持戒嚴(yán)謹(jǐn),感天人送食。有一天律師問天神:“人間作何功德最大?”天神敬答:”齋僧功德最大!”
近代禪門宗匠虛云老和尚亦云:“佛、法二寶,賴僧寶扶持,若無僧寶,佛法二寶無人流布,善根無處培植,因此齋僧功德最大。”
僧寶是一切世間供養(yǎng)、布施,修福的無上福田。供僧就是一種清凈的供養(yǎng),讓眾生當(dāng)下遠(yuǎn)離煩惱,除心束縛,得清凈心。發(fā)心設(shè)齋供眾成就道場,不僅能廣結(jié)善緣、減輕業(yè)障,長養(yǎng)布施喜舍之心,更為當(dāng)來深植出世的菩提善因。
出家眾仰仗修行,進德修業(yè);在家信眾以供僧功德,;增長。也由于信徒布施道糧,供養(yǎng)有道、有學(xué)的出家人,讓他們沒有物資的缺乏,而能積極弘法利生,將佛法遍布世間,居士于此因緣供僧,可謂護法護教的菩薩行。
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