大小乘佛法有何區(qū)別?出世間法和世間法有何界限?

大小乘佛法有何區(qū)別?出世間法和世間法有何界限?

大小乘佛法的區(qū)別

  要從兩方面來看:

  一方面從法方面來看

  在佛世的時候,是不分大小乘的,是到了后來佛弟子們根據(jù)自己對于佛法的認(rèn)識和發(fā)心的不同把佛法分成了大小乘。乘是梵文yana的意譯,有承載或者道路的意思,就是說是一種能夠運(yùn)載眾生生死的此岸到達(dá)涅槃彼岸的交通工具或者是道路,這就是乘的意思。大乘就是可以運(yùn)載很多的、無數(shù)的眾生到涅槃的彼岸,小乘只能運(yùn)載自己或者是少數(shù)的眾生。那么能夠救度很多眾生的就自稱是大乘,而把原來的原始佛教和部派佛教稱為小乘。但是這一稱呼小乘佛教派別本身是不承認(rèn)的,例如現(xiàn)在緬甸、泰國、斯里蘭卡這些國家他們稱自己為南傳上座部佛教。那么大小乘的區(qū)別表現(xiàn)在許多方面,首先對于本師釋迦牟尼佛的看法上,小乘佛教是把他看成一個教主,一個導(dǎo)師,一個達(dá)到徹底覺悟的人,而且就只承認(rèn)這一尊佛——本師釋迦牟尼佛;而大乘佛法是把本師釋迦牟尼佛看成是一個威力廣大、法力無邊、全知全能的覺悟者,而且認(rèn)為除了本師釋迦牟尼佛之外,過去、現(xiàn)在、未來,十方三世有無數(shù)的佛。其次在修持方法上,小乘法主要主張“勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡”,通過守持戒律、修習(xí)禪定而獲得解脫,另外還有“八正道”;大乘佛法除了“三學(xué)”、“八正道”之外,還偏重于修習(xí)包括“六度”、“四攝”在內(nèi)的菩薩行。菩薩思想是大乘佛法的一大特色,菩薩就是指自覺、覺他,立下宏大誓愿救度一切眾生脫離苦海,得到徹底解脫的佛法的修行者。大小乘之間在教育上的重要區(qū)別是:小乘佛教認(rèn)為我空法有;而大乘法認(rèn)為人法兩空,性空幻有。小乘法是把證得阿羅漢作為最高的目標(biāo),在他們來看,阿羅漢就是佛;而大乘佛法是以普度眾生為修行宗旨,以成就無上正等正覺為最高的修行目標(biāo)。小乘法成就以后就取證涅槃,不再發(fā)心來度眾生;而大乘佛法成就道業(yè)之后就會普度眾生,以成就眾生為修行的宗旨,這個是大小乘最重要的區(qū)別。這個是從法上面來講。

  那另外一個,就是從修行的發(fā)心上來講。

  大小乘的區(qū)別在于有沒有菩提心。什么是菩提心?為了度化一切眾生而發(fā)誓成佛,這就是菩提心。所以如果我們是以自我了脫的目的來修行的,那么不管你修什么法,你修的都是小乘法。即使你修的大乘或者是密乘,但是因為你的發(fā)心只是為了自己出離三界六道輪回,沒有想到過要度眾生,所以你所修的法就被你修成了小乘法;如果你有菩提心,你所修的法就會成為大乘法。比如說簡簡單單的一個放生,如果我們只是希求自己避免痛苦、不要生病、長壽、消災(zāi)免難,那么這樣連小乘法都不是,而是世間法;如果你放生是為了自己能夠了生脫死,出離六道輪回,那么你這個行為是小乘法;如果你放生不是為了自己,而是為了無量無邊的眾生能夠解脫生死的苦難,成就無上正等正覺的佛果,那么這個放生的行為就是大乘法。所以說我們修法很重要的是我們的發(fā)心,要發(fā)起無上殊勝的菩提心,那我們修法才是真正的大乘法,如果只是為了自己,那就是小乘法。我們要放棄只利益自己的想法,要發(fā)起廣大的菩提心,真正地成為大乘的行人。

出世間法和世間法的界限在哪?

  這個也要從兩個方面來講:從法上來講,出世間法和世間法的界限在于能不能夠了生死、出三界。能夠了生死的法稱為出世間法,不能夠了生死的法稱為世間法;另外一方面,就修法的發(fā)心來講,以出離心為基礎(chǔ)的修法是出世間法,而以世間的利益為目的的修法稱為世間法。所以并不是說我們修了殊勝圓滿的大乘的佛法,我們就是修的出世間法;或者我們在做一些世間的善事,就表示我們修的是世間法,而是要看我們的發(fā)心,具不具備真正的出離心,這個是修出世間法和世間法的界限。如果說我們修一切法都是為了現(xiàn)世的利益,比如為了自己的健康長壽、平安吉祥、升官發(fā)財,或者是害怕將來墮落三惡道,希望自己下一世能夠得到人天的果報,這些發(fā)心都是屬于世間法;那如果我們是為了從輪回當(dāng)中得到解脫而修法,這就是具備了出離心,那么在這個基礎(chǔ)上行善的話,這種修法叫做出世間法。但是有了出離心還必須要有一個正確的見解,因為很多外道也很想從六道中解脫出去,但是因為他不具備解脫的正見,所以只是盲目地追求解脫,這還不是完整的出離心。真正的出離心除了要真實地想從輪回當(dāng)中解脫,還必須要有一個正確的見解。出離心的解脫智慧包括小乘里面的四諦法門,精通四諦之后,可以具備完整的出離心,具備了真實無偽的出離心,以后所修一切善法,都將成為出世間的法。

原標(biāo)題:大小乘佛法的區(qū)別是什么

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:吉林通化臥佛寺

精彩推薦