有漏皆苦的意義

“有漏皆苦”都有哪些意義？

　　趙樸初居士答：“漏”就是煩惱。佛教認(rèn)為眾生不明白一切法緣生緣滅、無常無我的道理，而在無常的法上貪愛追求，在無我的法上執(zhí)著為“我”，或?yàn)?ldquo;我所有”，這叫做惑�；笫谷藷�惱，所以又叫做煩惱。煩惱種類極多，貪（貪欲）、瞋（瞋恨）、癡（不知無常無我之理等等叫做癡）是三毒，加上慢（傲慢）、疑（猶疑）、惡見（不正確的見解，如常見、斷見等）為六根本煩惱。由于煩惱而造種種業(yè)，業(yè)就是行為（身業(yè)）、言語（口業(yè)）、思想（意業(yè)）的活動。煩惱和業(yè)引生未來或?yàn)?a href="/remen/tianren.html" class="keylink" target="_blank">天人，或?yàn)槿�，或�(yàn)?a href="/remen/diyu.html" class="keylink" target="_blank">地獄、鬼、畜生的身心；于是又起煩惱，又造業(yè)，又生身心，這樣的生死輪回，沒有休歇。而生死輪回是苦的。以人生而論，一般地說有八苦：

　　生苦（嬰兒在胎出胎時苦）、老苦、病苦、死苦、愛別離苦（與所愛的分離）、怨憎會苦（與所怨憎的聚會）、所求不得苦、五取蘊(yùn)苦（五取蘊(yùn)即五蘊(yùn)，取就是煩惱，人的色受想行識以煩惱為因而生，又能生煩惱，所以叫取蘊(yùn)。五蘊(yùn)剎那遷流變壞，為生老病死等苦所集，所以是苦）。

　　總之，佛說世間有無量的苦，苦不是孤立的自己生起來的，也不是造物主給予的，也不是偶然的，而是有因緣的。上面所說因惑而造業(yè)，因業(yè)而有生死苦，就是佛教對苦的緣起解釋。