追逐感覺(jué)是痛苦的根源，要看清看透心的本質(zhì)

　　追逐感覺(jué)，是痛苦的根源。許多人總是抱怨：為什么人生有這么多的不如意 ，人家生活得那么好，我卻這么悲慘？我擁有這么多，怎么還是不開(kāi)心？開(kāi)心的事越來(lái)越少，郁悶的事越來(lái)越多……

　　你是否發(fā)現(xiàn)，你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想后所得到的快樂(lè)，往往是那么短暫。你是否試過(guò)停下追逐或者逃跑的腳步，讓自己靜下來(lái)，看看問(wèn)題出在哪里，思考一下生命的意義。

　　這時(shí)，你是否發(fā)現(xiàn)你追逐的只是心里的感覺(jué)？而心里的感覺(jué)是那么多變，那么無(wú)常，無(wú)論你怎么努力想保持某種感覺(jué)都是不可能的。你是否發(fā)現(xiàn)你的欲望一山更比一山高？

　　感覺(jué)的不確定就是佛陀所闡述的“無(wú)常”；感覺(jué)就是祖師們所說(shuō)的“幻”。感覺(jué)是最不可靠的，如果你追逐它，就會(huì)產(chǎn)生“苦”。因此，追逐感覺(jué)，或想保持一種感覺(jué)才是“苦”產(chǎn)生的根源。你要知道感覺(jué)不是你，你也不是感覺(jué)。

看透心的本質(zhì)

　　達(dá)摩祖師剛出家的時(shí)候，他師父叫他去蓋一間茅屋，好在里面修行。可是事與愿違，當(dāng)他剛蓋好，高興地正要去匯報(bào)的時(shí)候，突然來(lái)了一對(duì)夫妻打架，就把這所茅屋弄塌了。

　　祖師很失落，沒(méi)辦法只好重新蓋，可是剛蓋好，又來(lái)了一頭毛驢把茅屋撞塌了。這樣反復(fù)幾次，心情忽高忽低。就在這一蓋一拆間，祖師突然領(lǐng)悟到了佛法的真諦。

　　他領(lǐng)悟到了什么呢？他看到了感覺(jué)起伏背后的平靜，他看到了“起伏”不是他，“平靜”才是他。真正的平靜不是不變，而是起伏下的平靜，起伏和平靜是并存的。

　　從感覺(jué)的起伏中跳脫出來(lái)，才是真正的平靜 ， 才是真正的解脫。心就是在不停的分別中運(yùn)作的，心的特點(diǎn)就是無(wú)常的。心的本質(zhì)就是法界，不是用心去感知世界，而是——心就是法界，法界就是心。

　　春去秋來(lái)，花開(kāi)花謝，本是很正常的自然現(xiàn)象。但是自己把快樂(lè)和悲傷加了進(jìn)去，把花開(kāi)定義為快樂(lè)，花謝定義為悲傷，所以我們的感覺(jué)就認(rèn)定花開(kāi)是好，花謝就是壞的，我們期望花不要謝，苦就產(chǎn)生了。

　　比如白天是光明的，黑夜是恐怖的，大眼睛是美的，小眼睛是丑的，等等……所有的事情都是這樣，把本來(lái)不二的事物分成了二，一邊是追逐的，一邊是逃避的。我們就在這個(gè)自己建造的“二”元世界里跑來(lái)跑去，把自己弄得身心疲憊。

　　想看到自己的心、并看透心的本質(zhì)，沒(méi)有說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，這需要一步一步的扎扎實(shí)實(shí)的禪修。

　　禪修不是坐在那里，比誰(shuí)坐得久，比誰(shuí)姿勢(shì)漂亮，要知道打坐僅僅是工具而已。打坐僅僅是禪修的一部分，打坐只是讓人心短暫地靜下來(lái)，然后看自己的這顆心。而你平時(shí)到處看，就是不看心。

　　真正的修行是無(wú)處不在的，人也不是坐在那里才有心�？醋约旱男氖裁茨�？就是要看看是什么讓我們“苦”，苦的根源是什么？苦來(lái)了不要逃避，要把它解決掉，快樂(lè)來(lái)了也不要追逐，要看看快樂(lè)的本質(zhì)是什么？

　　然后再看你能抓住哪種感覺(jué)呢 ？ 看看在你心里哪種感覺(jué)是快樂(lè)，哪種感覺(jué)是苦呢？你能找到嗎？你看到的僅僅是各種感覺(jué)的起伏罷了。感覺(jué)的變化是隨著你感知到的每樣?xùn)|西而變化的，其中沒(méi)有主人，只有感覺(jué)，就算是一樣?xùn)|西在不同的時(shí)間看，感覺(jué)也是不一樣的。這些都是要很細(xì)的心才能看到。

時(shí)時(shí)刻刻觀察自己的內(nèi)心

　　心包含所有的一切，佛和魔一心中得。佛陀的教誨是去惡行善的，雖然是這樣，但如果你想要做到真正的善，必須先要從善和惡中跳脫出來(lái)。舉個(gè)例子，當(dāng)你看到“大”這個(gè)字的時(shí)候，總是想像成很大很大�？吹搅藛�？其實(shí)是你的慣性思維欺騙了你。其實(shí)，大小、對(duì)錯(cuò)、好壞、生死、前后等等本來(lái)就是不存在的。

　　不是說(shuō)一切都是不真實(shí)的。佛法不能從字面去理解，如果可以從字面去理解，那么能認(rèn)識(shí)字的人就都能明白了，祖師們也不用那么費(fèi)力了，然而“依文解意，三世佛冤”。其實(shí)說(shuō)的是——這個(gè)世界的性質(zhì)是你自己感知的，對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)是你自己造的。

　　每個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)都不一樣，這個(gè)世界也絕對(duì)不是你想像的那樣。這個(gè)世界沒(méi)有任何樣子，她只是那樣，超越一切語(yǔ)言和想像！

　　做個(gè)實(shí)驗(yàn)，拿來(lái)一個(gè)蘋(píng)果和一個(gè)榴蓮，選一個(gè)你喜歡的，看看自己是通過(guò)什么選出來(lái)的？要是還看不出來(lái)，你就把蘋(píng)果和榴蓮拿走，在心里想像著再選，看看自己到底是通過(guò)什么選出來(lái)的？其實(shí)你選的還是心里那個(gè)比較好的感覺(jué)而已。過(guò)幾天你再選一次，可能你上次選了蘋(píng)果，這次就選了榴蓮呢。

　　所以感覺(jué)是最靠不住的，她也是沒(méi)有好壞的。感覺(jué)也沒(méi)有任何名字。不要再追逐自己的感覺(jué)了，就讓一切都自然地發(fā)生吧。感覺(jué)沒(méi)有名稱也沒(méi)有主人。

　　什么時(shí)候你不和你心里的感知認(rèn)同，不和你心里的認(rèn)識(shí)認(rèn)同，你就解脫了。修行就是修心，心路歷程，怎么修都是這顆心，只是不再認(rèn)同了，無(wú)所得。不增也不減。

　　想離苦得樂(lè)，想解脫，時(shí)時(shí)刻刻觀察自己這顆心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你被自己的心弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。佛陀和祖師們留下來(lái)的書(shū)，其實(shí)都是要把你的目光引向自己，當(dāng)有一天你能看到自己 ，那些所謂的“武功秘笈”對(duì)你來(lái)說(shuō)，就沒(méi)有任何意義了，你會(huì)明白那些都是方便說(shuō)。

　　相信自己能戰(zhàn)勝所有的邪惡，戰(zhàn)勝自己的缺陷，世界也會(huì)隨著你的改變而變得更加美麗。只要堅(jiān)持，總有那么一天你會(huì)看到真相，看到那個(gè)完美無(wú)缺的自己！