在佛教里，什么樣的人才有資格成為老師或?qū)W生？

老師篇

　　在修行的過程中，對(duì)于學(xué)生來說最首要的問題是：應(yīng)該找一位老師，還是多位老師？畢竟各有利弊。

　　答案是：

　　對(duì)于同一件事，不同的老師會(huì)有不同的方法與途徑。有時(shí)他們所講的話聽起來似乎彼此矛盾，但是事實(shí)上他們所談的道理是一致的，只不過從完全相反的途徑去契入它而已。

　　因此，為了避免混淆，剛開始最好跟隨一位很好的老師學(xué)習(xí)。當(dāng)基礎(chǔ)穩(wěn)固之后，可以跟隨多位老師學(xué)習(xí)。然后自己也能成為真正善巧的老師，能夠針對(duì)不同根性的人，給予不同的修行方法，就像佛陀那樣。

　　好的老師就像好的醫(yī)生一樣。好的醫(yī)生對(duì)不同的病人不會(huì)千篇一律地用同一種藥，而是先檢查病人，了解病人的個(gè)別體質(zhì)、病癥與需要，然后才給予適合病人本身情況的藥。

　　同理，好的老師對(duì)不同的學(xué)生不會(huì)千篇一律地教授，而是先觀察學(xué)生，了解學(xué)生的個(gè)別性行、煩惱與需要，然后才給予適合學(xué)生本身情況的修行方法。

　　老師的特質(zhì)

　　然而，非常重要的是：如何找到很好的老師？誰是很好的老師？好的老師具備以下的特質(zhì)：

　　（一）他是親切、認(rèn)真、可敬愛的人。

　　學(xué)生和老師之間必須有很強(qiáng)的因緣。如果有很強(qiáng)的因緣，學(xué)生會(huì)感到自己能夠以真誠(chéng)的心敬愛老師。

　　如果有相同的興趣范疇就更好。例如：學(xué)生是理智和學(xué)者型的人，當(dāng)然會(huì)喜歡聽到老師將科學(xué)研發(fā)資訊用在他的教學(xué)上；學(xué)生如果傾向于持戒與德行，那么精通戒律的人就適合做老師。

　�。ǘ�）他是言語溫和的人。

　　老師必須對(duì)學(xué)生有慈憫心。當(dāng)老師有慈憫心時(shí)，他會(huì)不厭其煩地教導(dǎo)。通常好的修行者喜歡獨(dú)處閑居，但是為了學(xué)生的利益，他會(huì)暫時(shí)放下自己的喜好而給予教導(dǎo)。

　�。ㄈ�）他能談?wù)撋願(yuàn)W的義理。

　　老師必須是很有智慧的人，所說的話都來自深思與深刻體悟，而不是照著書本上的內(nèi)容含糊地說。

　�。ㄋ模┧�不會(huì)無緣無故地催促學(xué)生。

　　老師懂得比學(xué)生多，證悟的境界比學(xué)生高，因此，他敦促的事情必定是能夠幫助提升修行境界的事。

　�。ㄎ澹┧�是真心要利益人、側(cè)重于進(jìn)展的人。

　　見到學(xué)生修行上有進(jìn)展，老師會(huì)很高興。正如做父母的人終生辛勞，只為了撫養(yǎng)與教育子女成為對(duì)人類有貢獻(xiàn)的成就者。同樣地，好的老師真正在意的是學(xué)生修行的成就，而不是他個(gè)人的利養(yǎng)、名譽(yù)與榮耀。他真正地關(guān)心學(xué)生「何時(shí)」、「如何」才能證悟。

　　良師的資格

　　好的老師需要具備哪些資格呢？

　�。ㄒ唬┧�自己本身有所體證。

　　如果老師本身走過了修行的道路，那么他才有資格引導(dǎo)別人修行。有些人很會(huì)「紙上談兵」，只因?yàn)樗麄冏x過很多關(guān)于修行的書，談起話來就好像他們很懂得修行的道路如何走。然而，一旦談到實(shí)際修行的體驗(yàn)時(shí)，他們就被難倒了。

　　對(duì)于老師而言，親身的體證是很重要的條件。親身的體證可以證明他所學(xué)的理論確實(shí)能夠運(yùn)用在實(shí)際修行的復(fù)雜情況里。

　　（二）他博學(xué)。

　　博學(xué)者由于親近過各個(gè)不同的老師，所以他所給的教導(dǎo)以及對(duì)問題的回答已得到凈化。他會(huì)從各處引用經(jīng)典與理由，解釋適合與不適合的情況之后，給學(xué)生正確的指示，就好像在幽秘森林里行走的大象一樣。

　　換句話說，老師必須很善巧。

　　然而，許多老師往往忘了這種常識(shí)。在教導(dǎo)修行時(shí)，他們忘了聽者的心靈層次，一味地堅(jiān)持只用最究竟的觀點(diǎn)給予教授，而這對(duì)多數(shù)初學(xué)者而言是不契機(jī)的。老師給予的教授特別要針對(duì)學(xué)生的性行，能夠?qū)χ螌W(xué)生特有的煩惱，開發(fā)學(xué)生特具的潛能，這樣的教授才是契機(jī)的。

　　因此，如果能找到一位良師，修行就成功一半了。精勤的修行再加上良師指導(dǎo)，這就像「如虎添翼」一般。

　　良師的重要性

　　許多人常常低估了老師在他們心靈修行道上的重要性。他們從不花費(fèi)時(shí)間、精神與努力去找尋良師。他們認(rèn)為老師就像書本一樣。

　　如果每件事都已經(jīng)寫在書上了，那么何必還要辛辛苦苦地去找尋老師呢？難道我就不能直接從書上學(xué)習(xí)嗎？

　　表面上看，自己依照書本，似乎也是在跟隨佛陀學(xué)習(xí)，但我們只能理解到自己所能理解的程度，與真正的佛陀可能相差甚遠(yuǎn)。

　　如果能跟隨智慧更高、對(duì)經(jīng)典的理解更深的人學(xué)習(xí)，才能從自己有限的思想框框中跳脫出來。

　　修行并不是像我們想象的那么簡(jiǎn)單，書本只能提供一般性的指導(dǎo)方針而已。一旦我們開始實(shí)際修行時(shí)，就會(huì)遇到許多復(fù)雜的情況。

　　這些情況無法單靠書本上的知識(shí)來解決，而是需要良師協(xié)助我們解決。因此，即使最好的書本也無法取代良師的地位。

　　這就是為什么在各行各業(yè)中，想要成功就必須先跟隨在一位明師座下當(dāng)學(xué)徒，學(xué)習(xí)無法從書本上學(xué)到的種種技能。

　　古人說：「欲知山上路，須問過來人�！垢�隨良師學(xué)習(xí)可以節(jié)省許多時(shí)間。老師本身經(jīng)歷過種種的錯(cuò)誤，克服過種種的艱難，因此，對(duì)于那些已經(jīng)有方法解決的老問題，不需要自己去重新設(shè)法解決。

　　事實(shí)上，這是最快速、最有效的學(xué)習(xí)方式。