念佛修行可消業(yè)障，為什么大德法師還會生�。�

　　有居士問：念佛修行可消業(yè)障，為什么很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會有病？常常看到很多大德遺愿都沒有完成就往生了，修行到他們這種境界對我們凡夫來說已是不易，結(jié)果到他們的境界上都還不能自由，不太理解。

　　念佛是可以消業(yè)障，但是我們念佛不一定能在今生消完我們的業(yè)障�！�普賢行愿品》在《懺悔業(yè)障》這一章中提到，無量劫以來，我們由貪嗔癡鼓動身口意所造作的惡業(yè)是無量無邊的。如果這些惡業(yè)有體積的話，盡虛空也容納不了。我們無量劫所造作的惡業(yè)，怎么可能因今生少許的修行就能夠消得掉呢？

　　蕅益大師對此也有一個非常透徹的論述。每一聲佛號能消八十億劫生死重罪，功德很大。如果一天念十萬聲佛號，那一天就要消很多業(yè)障了。如果不僅一天念十萬，是盡形壽念一百年，每一天念十萬聲佛號，這是把我們凡夫眾生的修行推到極致了。好，那么能夠消多少業(yè)障呢？這樣子修行也不能消掉無量劫以來所造作惡業(yè)的百千萬億分之一。

　　所以有病是正常的，凡夫眾生有這個四大的色身，他必然會生病的。地水火風(fēng)它的體性是相互沖突的，水火是不能相容的，相互沖突的情況下一旦不協(xié)調(diào)，馬上就會得病。這是從我們的業(yè)報身來看的。再從我們的業(yè)障來看，我們阿賴耶識造作的種種的業(yè)障、惡業(yè)，在阿賴耶識里都有惡業(yè)種子。這個種子都是致病的病灶。這對于每個人都是在所難免。

　　佛陀也示現(xiàn)生病。所以他方世界的菩薩過來之后，他方佛就讓菩薩來問訊世尊，都說少病少惱、衣食自在否？所以，有這個身體必然就有病，有這樣八識的妄心必然就有煩惱，這是我們的常態(tài)。

　　因此，我們不要看到出家僧眾或是居士修行后還生病就大驚小怪。我們不要去在意他有病無病，而要看他今生能不能解決生死問題，能不能穩(wěn)操往生凈土的船票，這才是大事因緣。解決了這個問題，就是得重病、得絕癥也都沒有問題。況且得一些病還是好事，一個人太健康了，太強壯了，而又沒有道心，他造的惡業(yè)會更大。

　　我們看到很多人往往是得了重病住院的時候，才回光返照，才有一點懺悔意識，才不敢去造惡。這個世間是以八苦為師，病苦就是其中的一個老師。

　　在生病臨終的時候，我們靠自己的力量是不能做得了主的，所以就要靠阿彌陀佛了。阿彌陀佛，他在我們臨命終時會加持我們，能夠讓我們身心安穩(wěn)、如入禪定、自在往生。