死后會(huì)怎樣？

[佛學(xué)常識(shí)] 作者：慧凈法師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

慧凈法師：死后會(huì)怎樣？

　　釋尊以「生死一如」之語(yǔ)說(shuō)明生與死有密不可分的關(guān)系。

　　無(wú)論是誰(shuí)，他的心中都盼望著明朗快樂(lè)的人生，但其人生中有無(wú)底的不安與黑暗盤(pán)踞著，這便是「死」。

　　所有的人，都非一死不可！若老實(shí)地凝視這事實(shí)時(shí)，我們的人生便會(huì)陷入黑暗之中，因此平生盡量地忘懷于死，便是我們的心態(tài)。

　　然而，即使我們能忘記死，而死卻不會(huì)忘記我們，且會(huì)突然襲擊我們。

　　而正面跟死接手，獲得死的解決時(shí)，也就能夠真正得到明朗快樂(lè)的人生。

　　首先，人死之后，將成為什么呢？這是一個(gè)問(wèn)題。

死后是有是無(wú)

　　死后的世界是有是無(wú)，答案是在那一邊呢？

　　常有人說(shuō)：「并沒(méi)有所謂死后的世界，死了就沒(méi)有了，死一次沒(méi)有死二次的�！构孢@是他的真心話嗎？并非如此。

　　從遠(yuǎn)處眺望死，而說(shuō)死不可怕，這正如在動(dòng)物園眺望籠中的老虎一樣，動(dòng)物園的老虎不會(huì)加害自己，因此不會(huì)覺(jué)得害怕。

　　反之，即將真正面臨自己的死亡，則猶如在山中突然碰到老虎一樣，只一見(jiàn)，便雙腳癱軟了。

　　「沒(méi)有死后，因此死并不恐怖」，說(shuō)這話的人，在迎接臨終時(shí)，那倔強(qiáng)之氣，便頓時(shí)一吹而散。

文人學(xué)者們臨終之相

　　平生否定有死后的德國(guó)哲學(xué)家叔本華（schopenhauer），在其受臨終之苦的折磨時(shí)，呼叫著「��！上帝呀！我的上帝�！�

　　「先生，在你的哲學(xué)中也有上帝嗎？」看護(hù)他的醫(yī)生這樣問(wèn)�！赣H受痛苦的境遇，即使哲學(xué)上沒(méi)有上帝，也束手無(wú)策。我病如能痊愈，將從事完全不同的研究�！故灞救A臨死前曾吐露這樣的心聲。

　　世界性的文學(xué)家歌德（goethe）也在死前說(shuō)：「��！眼前一片黑暗，給我光明，給我光明�！�

　　日本自然主義文學(xué)的斗士，田山花袋氏在六十六歲死時(shí)，詩(shī)人島崎藤村問(wèn)他臨終時(shí)的心情，他以微弱之聲回答著：「想到一個(gè)人孤獨(dú)而去，真感寂寞。」

　　夏目漱石氏因胃潰瘍，五十歲即與世長(zhǎng)辭，其最后喃喃獨(dú)語(yǔ)著：「��！真苦，現(xiàn)在死，真難過(guò)�！�

火車(chē)來(lái)迎

　　《觀無(wú)量壽經(jīng)》云：「以惡業(yè)故，應(yīng)墮地獄，命欲終時(shí)，地獄眾火，一時(shí)俱至。」

　　釋尊說(shuō)行惡之人臨終時(shí)，必有「火車(chē)來(lái)迎」。臨終時(shí)，此心之黑暗擴(kuò)大，看到黑暗的彼處有火焰的車(chē)顯現(xiàn)而來(lái)時(shí)，認(rèn)為「沒(méi)有死后的世界」那種逞強(qiáng)的心，便會(huì)被吹散。并且真正與「獄火來(lái)迎」相遇的人，都會(huì)有凄厲驚人的慘叫聲。

　　法國(guó)著名的無(wú)神論者華帝爾（voltaire），臨終時(shí)痛苦地掙扎著，最后凝視一處說(shuō)：「瞧！那邊有惡魔要來(lái)帶我。��！看到地獄了，好恐怖呀！誰(shuí)��！救救我吧！」這樣絕叫著死去。

　　又日本岐阜縣的m青年也因?yàn)榭吹讲负ε掠凇釜z火來(lái)迎」的臨終之相，而努力追求佛法。

　　平生否定死后，更且污蔑誹謗佛法的m青年之伯父，終于患上了不治之病，其臨終時(shí)是在深夜三時(shí)頃：「火來(lái)啦！火來(lái)啦！很熱！很熱！把我藏起來(lái)！把我藏起來(lái)！」慘叫而死。

　　m青年從來(lái)把「獄火來(lái)迎」想成是童話故事，可是在如實(shí)目睹可怕的獄火來(lái)現(xiàn)之事實(shí)后，很清楚的明白佛語(yǔ)之不虛和后生這件大事的可怕。此后他完全變了，開(kāi)始認(rèn)真地追求佛法。因?yàn)槿耸怯兴篮蟮难剑?/p>

地獄之苦

　　那么死了之后，會(huì)成為什么呢？

　　釋尊說(shuō)「一切眾生，必墮地獄」。即是開(kāi)示所有的人都有「后生一大事�！�

　　「后生一大事」是指所有的人「若不念佛往生彌陀凈土，則將來(lái)必墮地獄，承受極大苦惱」這件大事而言。印光大師說(shuō)：「不生西方，必墮地獄」。

　　唐朝善導(dǎo)大師說(shuō)：

　　一入地獄受長(zhǎng)苦始憶人中善知識(shí)

　　受了地獄之苦，才后悔在人世間時(shí)未從善知識(shí)之處聽(tīng)聞佛法，但為時(shí)已晚。

　　然而地獄之長(zhǎng)苦，是哪種程度之苦呢？

　　曾有弟子請(qǐng)示此事，釋尊反問(wèn)著：「早上、中午、晚上各受一百支槍所刺，骨肉碎裂，那樣的苦，汝等以為如何？」弟子回答：「僅僅受一支槍所刺，其苦已難想象�！勾藭r(shí)釋尊拾起一粒小石頭置于掌上而譬喻說(shuō)：「每日受三百支槍所刺之苦，若譬喻為如此之小石，則真正受地獄之苦，便猶如喜馬拉雅雪山之大了�！�

　　這是怎樣也無(wú)法想象的大痛苦。

　　死的話，必墮地獄，火焰的車(chē)是其前兆。