佛教中增強記憶力和定力的方法

　　什么是“心”已經(jīng)困擾我們幾千萬年。譬如我們講八識，整個八識包括第八阿賴耶識、第七末那識、第六意識、前五識。本體心同現(xiàn)象的能所、這個所起的心，兩樣的；可是一個名詞在代替。

　　所以我們常常這一個名詞搞錯了的。但是這個是叫“心”，就是這個心，本體，這是代號。意是第六意識。

　　所以前兩天我告訴兩個同學，他懂了以后，今天有一位同學告訴我，昨天懂了以后，心理上、做事情也大概好了。我說你不要用腦，你知道嗎？西方人講用腦。第六意識的用在腦里頭。

　　我們常常思想、妄想在腦里頭用；“心”，硬是心臟部分��！你心臟并沒有思想的，但是心的確是一部分。

　　我說你平常做事，把心沉到心臟這一部分來做事，少管腦；你就不同！記憶力增強了，定力夠了。

　　這位同學馬上懂了，去試用一下，到今天為止告訴我：老師啊！好了！懂了。

　　是真的呀！第六意識是腦意識。所以西方人只認到意識這一層，心（心臟部分）還沒有搞清楚。

　　其實你們諸位打坐去參話頭也好、觀想也好、念佛也好、念咒子也好，都在用第六意識、在用腦，錯了！所以不能得定、不能證道。

　　心，你硬放到心臟部位，有絕對的道理！你不相信你去試！這是科學。

　　你不要拿現(xiàn)在科學，講這個心臟是沒有關系、心臟屬于一個機器；我并不是講心臟就是心��！可是你使用的部分，“心”，主要在這里。所以念佛你在心中念，不要在腦中念。你想在腦中學佛、念佛修道、觀想……

　　修三大阿僧祇劫，給你加兩倍吧！九大阿僧祇劫也不會成功！我可以斷定。同此說者是佛說，非此說者是魔說！我會斬釘截鐵地告訴諸位這個法門。

　　摘自：南懷瑾《唯識與中觀》