“如來(lái)”是什么意思？

　　【以實(shí)無(wú)有法。得阿耨多羅三藐三菩提。是故燃燈佛。與我授記。作是言。汝于來(lái)世。當(dāng)?shù)米鞣稹Ｌ?hào)釋迦牟尼�！�

　　當(dāng)釋迦牟尼在燃燈佛那里悟道的時(shí)候，實(shí)在沒(méi)有得到任何一個(gè)東西；所以燃燈佛當(dāng)時(shí)給他授記，你于將來(lái)的娑婆世界成佛，你的名號(hào)叫釋迦牟尼。

　　我們經(jīng)常說(shuō)，不要以有所得之心，求無(wú)所得之果；大家來(lái)學(xué)佛，都抱一個(gè)有所得的心，求得一個(gè)無(wú)所得之果，那是基本錯(cuò)誤。佛就說(shuō)：當(dāng)時(shí)我得一個(gè)無(wú)所得的境界，了不可得，所以燃燈佛給我授記。好了，現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了。

　　【何以故。如來(lái)者。即諸法如義�！�

　　這是重點(diǎn)啊！大家學(xué)佛的人千萬(wàn)記住！我們學(xué)佛都是拜佛，佛也叫如來(lái)，天天磕頭求如來(lái)保護(hù)，為什么中文翻譯成如來(lái)呢？中文翻譯得很妙，如來(lái)，好像來(lái)了，對(duì)不對(duì)？“如”是好像，如來(lái)，好像來(lái)了，但是根本就沒(méi)有來(lái)。

　　如果說(shuō)沒(méi)有來(lái)吧，我們看電視的時(shí)候，那個(gè)電視上的明星，是不是到你前面來(lái)了？事實(shí)上他沒(méi)有來(lái)，他是如來(lái)，好像來(lái)了。你打電話的時(shí)候，那個(gè)人是不是來(lái)到耳邊上？他沒(méi)有來(lái)，可是他是如來(lái)，好像來(lái)了。所以如來(lái)在哪里？佛在哪里？佛就在這里。

　　你不要另外去找了，你的心中，你的身心內(nèi)外，隨時(shí)有佛；只要你自己能夠找到，你就見(jiàn)到了佛，也是見(jiàn)到了如來(lái)。這里怎么注解？

　　“如來(lái)者即諸法如義”，這一句話最重要，學(xué)佛法千萬(wàn)要記住，大家學(xué)佛的人，都帶有宗教性，佛在哪里？佛在佛堂那里；佛在哪里？佛在廟里或者佛在西天，那就糟了。

　　佛在哪里？佛就在你那里，“即諸法如義”。世間一切法，都是佛法，沒(méi)有哪一點(diǎn)法不是佛法，任何世間法，正如中庸所講：“夫婦之愚，可以與知焉。”

　　就是如來(lái)，都可以到的；隨時(shí)隨地的任何一顆灰塵，清凈的地方，臟的地方，處處佛在現(xiàn)前，這就是如來(lái)，所以叫諸法如義。這一點(diǎn)特別要注意。

　　【若有人言。如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實(shí)無(wú)有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。】

　　他說(shuō)：假使有人說(shuō)，佛在菩提樹(shù)下七天成道了，證得了阿耨多羅三藐三菩提。我告訴你，須菩提，真正開(kāi)悟的那一天，佛并沒(méi)有得到一個(gè)什么東西，所以叫大徹大悟，悟道了。

　　【須菩提。如來(lái)所得阿耨多羅三藐三菩提。于是中無(wú)實(shí)無(wú)虛�！�

　　你說(shuō)，什么都沒(méi)有得到，那何必學(xué)佛�。课覀儽緛�(lái)也是什么都沒(méi)有得到嘛。人家都說(shuō)學(xué)佛學(xué)個(gè)空，大家自己都不用腦筋想，如果你用腦筋想，還要去學(xué)個(gè)空？我本來(lái)空的嘛，何必還跑到那里去找個(gè)空呢？對(duì)不對(duì)？

　　如果說(shuō)佛法是學(xué)有，那跑去學(xué)學(xué)還有點(diǎn)味道，去學(xué)空，學(xué)空還跑那么遠(yuǎn)的路，跑到山上，到廟子找，那個(gè)廟子又不空，學(xué)空又何必找，本來(lái)就空的。但是佛告訴你，不是學(xué)空的，也不是有的，“是中無(wú)實(shí)無(wú)虛”。

　　無(wú)實(shí)就是空，無(wú)虛就是有，就是普通經(jīng)典上講的，非空非有，即空即有，金剛經(jīng)不用非空非有的字眼而已。

——本文摘自《金剛經(jīng)說(shuō)什么》