修行學佛如何達到無所求？

　　無所求是佛法中最高的境界。初學佛的人一定是有所求，應該求什么呢？求善法、求正法。要從因上去求，不要從果上去求，這不但不會遭致罪過，反而還有功德。雖然有功德，最后仍要回歸無所求。人其實是卑微渺小的，不論這一生的名利、權勢有多高，最后還是黃土一壞。如果一個人能心無所求，他的心就能安定下來，身心也能得到清凈與自在。

　　宋太祖時，有一位陳搏仙人。宋太祖取得天下后，希望自己能萬壽無疆，于是向陳搏仙人尋求長生不老的仙丹妙藥。太祖百般優(yōu)待仙人，以上等的衣服飲食來供養(yǎng)仙人。有一天，太祖送了許多美女到仙人住的地方，仙人看到美女來了，留下一首詩之后便溜之大吉。詩上寫著：“雪為肌膚玉為腮，多謝君王送得來；處士不修巫峽夢，有煩神女下陽臺。”

　　一般人求名、求利、求飲食和欲愛，佛法卻視財、色、名、食、睡為地獄五條根。不但佛法如此，修仙的人對于五欲也要放下。每個人都能因為明白這個道理而清心寡欲，不但身體可以常保健康，事業(yè)也會一帆風順。如果能一步一步地放下自己心中的欲求，最后一定能找到真正安身立命之所在。

　　許多人喜歡東求、西求，聽到那里的菩薩神明很靈驗，就跑到那里去燒香、去祈求。這樣的行為雖然很愚蠢，但是這些人至少心中還有菩薩、神明存在。俗話說：“舉頭三尺有神明。”有這種信仰，至少能約束自己的行為，不會做出傷天害理、罪大惡極的事情。

　　但是，你不了解佛、菩薩、神明到底在那里，人生就會愈走愈迷惑�！�六祖壇經(jīng)》講：“離道別覓道，終身不見道；波波度一生，到頭還自懊。”這就說明道在心中、佛在心中；祈求，就要向自心當中來求。時時刻刻反省、檢討自己的一言一行，不但自己的過失會逐漸減少，福德智慧也會逐漸增長。最后，自己這念心達到如明鏡般的不染一塵，如一潭止水般的寧靜，這就真正是佛菩薩的心了。

　　從前在大陸，有個人出門遠行，走在路上忽然遇到大雨。這時路旁正好有個舂米的石碓，路人看到石碓，就將傘撐在石碓上，自己躲到石碓里避雨。這場雨就像臺灣的西北雨，下了一陣子就雨過天晴了。雨停了，路人又繼續(xù)趕路。這時，附近居民也出來放牛或拔野菜。忽然有人發(fā)現(xiàn)，路旁的石碓在傾盆大雨過后竟然一點也沒有潮濕，里面也沒有積水，真是不可思議。當時，大家你一言、我一語的推測：這石碓里一定有神明存在，否則怎么可能滴雨不侵？這件事就一傳十、十傳百地引來附近居民的圍觀，大家都認定一定是神明顯靈，于是大家共同出資建了一座碓神廟，將石碓供在里面膜拜。說也奇怪，有人肚子痛、頭痛、……，只要來拜一拜石碓，病痛就好了。由于這些神跡事件，碓神廟的香火愈來愈盛，廟也愈蓋愈大。

　　經(jīng)過三、四年，當年在石碓中躲雨的過路人又從這個地方經(jīng)過，看到碓神廟香火鼎盛就覺得很好奇，想當初并沒有這座廟啊？路人走進廟里想拜一拜神明，然而卻看不到神像，只有一個石碓，于是問旁人到底怎么一回事？當?shù)厝司透嬖V他石碓滴雨不侵的神跡，以及后來的靈驗感應。

　　路人聽到當?shù)厝说年愂鲆院�，覺得十分可笑，就將當年在石碓里躲雨的經(jīng)過講出來：石碓之所以干燥不濕、滴雨不侵，是因為有雨傘撐在上面，那里是因為神明的關系！當?shù)鼐用衤犃酥�后，這才明白原來一切都是心理作用。

　　現(xiàn)在社會上，一般人信神拜佛也和剛才所講拜碓神的情況相類似，只知道要拜，但不知其中的意義是什么？佛法講禮拜，是對佛菩薩的一種恭敬心。養(yǎng)成恭敬的習慣，人與人之間就會減少許多是非，自己也會少掉許多煩惱。再者，拜拜的目的是在學習佛菩薩慈悲、平等的精神，和修一切善、斷一切惡的行持。有了善心與善法，就會有福報，求佛菩薩保祐一定很靈驗。