參加法會(huì)的利益

參加法會(huì)的利益

  法會(huì)佛教儀式之一,又叫作法事、佛事、齋會(huì)、法要等。是為講說(shuō)佛法及供佛施僧等所舉行之聚集凈食,莊嚴(yán)法物,供養(yǎng)諸佛菩薩,或設(shè)齋、施食、說(shuō)法、贊嘆佛德之集會(huì)。

法會(huì)的意義

  人究竟解決心靈的痛苦,需要依靠佛法。通過(guò)法會(huì),可以建立僧俗互動(dòng)的平臺(tái),讓眾生因緣接觸到佛法,逐步建立起師友緣,能夠有機(jī)會(huì)把自己平時(shí)所學(xué)的佛法和自己的生命結(jié)合起來(lái)的機(jī)會(huì)。參加法會(huì),有菩提心的攝持,一言一行,每個(gè)起心動(dòng)念,都可以成為解脫的因,都可以成為成佛的因。

  一心一意祈禱,消除自己的業(yè)障以及一切眾生的業(yè)障,便是發(fā)慈悲廣大之心。而很多人在一起集體修行,是積累福德資糧和智慧資糧的上佳機(jī)會(huì)。所以參加法會(huì)對(duì)于信眾來(lái)說(shuō)是十分重要和必要的修行活動(dòng)之一了。不同類型的法會(huì)活動(dòng)各有其功德意義。

供燈的功德

  供燈有世間、出世間兩種功德。從世間角度講,供燈者生生世世眼目清凈,身心健康;而最主要的是它出世間的功德,供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈,遣除無(wú)量眾生的無(wú)明黑暗,親睹諸佛菩薩的尊顏。

  《佛說(shuō)施燈功德經(jīng)》中云:“彼施燈者所得福聚無(wú)量無(wú)邊,不可算數(shù),唯有如來(lái)乃能了知。”又云:“復(fù)次舍利弗!佛塔廟中布施燈明,彼善男子、善女人于臨終時(shí),更復(fù)得見(jiàn)四種光明。何等為四?

  一者、于臨終時(shí),見(jiàn)于日輪圓滿涌出;

  二者、見(jiàn)凈月輪圓滿涌出;

  三者、見(jiàn)諸天眾一處而坐;

  四者、見(jiàn)于如來(lái)、應(yīng)供、正遍知坐菩提樹(shù),垂得菩提,自見(jiàn)己身,尊重如來(lái),合十指掌,恭敬而住。

  舍利弗!是名于佛塔廟布施燈已,臨命終時(shí),得見(jiàn)如是四種光明。”

設(shè)牌位的意義

  普佛是一種祝愿、薦亡回向佛門儀軌,以禮敬諸佛、懺悔業(yè)障、供養(yǎng)三寶,而達(dá)到吉祥如意,超薦亡靈目的。其分為兩種:吉祥普佛和超薦普佛。吉祥普佛是為生者祈求福壽康寧、離諸災(zāi)厄、吉祥平安而舉行的共修法會(huì)。超薦普佛是為亡者祈求冥福,幫助他們消除業(yè)障,超生凈土,早日解脫生死。

  普佛時(shí)需先設(shè)立牌位,也就是我們做普佛、參加法會(huì),有許多功德,明確的指出要回向給誰(shuí),希望他如何。所以寺院的法會(huì)一般都會(huì)張貼牌位,為大眾作特別的回向之用。

  無(wú)論是吉祥普佛延生還是超薦往生普佛,其核心內(nèi)涵是一個(gè):就是通過(guò)我們做普佛者心地至誠(chéng)的發(fā)心、發(fā)愿、皈依、祈求、懺悔,憑借佛菩薩的本愿力來(lái)達(dá)到冥陽(yáng)兩利的祈愿,令現(xiàn)生者吉祥如意,亡靈得到超薦。

  愿眾生都能如佛菩薩般為了解除眾生的苦難而發(fā)大愿,行菩薩道,不僅生時(shí)身心安泰、成己所愿,死后往生極樂(lè),同時(shí)利益更為廣闊之眾生。阿彌陀佛!

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