人在死亡時有幾種心態(tài)？

人在死亡時有幾種心態(tài)？

　　《顯揚圣教論》告訴我們，人在死亡時有各種各樣的心態(tài)：有些屬于善心死，臨終回憶起一生的善行，或由某種因緣引發(fā)起自身的善心，在祥和的心態(tài)中死去；有些則屬于惡心死，臨終時回憶起一生的惡行，或由某種因緣引發(fā)自身的惡念，在嗔恨心中死去；還有些屬于無記心死，臨終時的心念非善非惡。

　　在善心、惡心、或無記心之后，正要死亡的那一剎那都將進入無記心的狀態(tài)。在我們將要死亡時，意識還比較清醒，或在善心中，或在惡心中，或在無記心中。但在死亡的臨界點上則處于無知覺的狀態(tài)，有如最深沉的睡眠，一覺醒來后，生命就轉入另一種狀態(tài)，也就是中陰時期了。

　　死時的心態(tài)不同，經(jīng)歷與所見景象也大不相同：帶著善心走向死亡，就會有喜悅、安樂的感覺，見到種種美妙境界，聽到種種動聽音樂；帶著嗔心走向死亡，則會有痛苦、不安的感覺，見到種種恐怖景象，聽到種種嘈雜之聲；而無記心死的人，既無快樂也無恐怖。

　　有情在臨命終時帶著什么樣的心態(tài)，會直接影響到未來生命的去處：臨終時生起善心，憶念平生所做善事，善業(yè)現(xiàn)前，會生于人道、天道、乃至佛國凈土等善處；臨終生起惡心，憶念自己平生所作之惡，不善業(yè)現(xiàn)前，則會墮落于地獄、餓鬼、畜生三惡道中。

　　臨終之念對于未來生命去向，具有決定性的影響。有些人雖然一生都在行善，但臨終因為某種違緣生起嗔惡心，使識田中的不善業(yè)現(xiàn)前，結果墮落于三惡道中，功虧一匱；有些人雖然一生都沒做過幾件好事，但臨終時因有善知識的引導，能夠如理作意，使善業(yè)現(xiàn)前，最后也能生于善處。或許有人會說，既然這樣，那么我們現(xiàn)在行善或作惡又有什么關系呢？當然是有關系。我們平時的行為，就是為臨終之念奠定基礎。在通常情況下，平日行善積德之人臨終自然會生起善念，為惡亦爾。而且，盡管由于某種特殊因緣而導致了意外，善惡業(yè)依然存在，將來還會繼續(xù)受報。