金剛經(jīng)與極樂(lè)世界的關(guān)系

　　各位都曉得《阿彌陀經(jīng)》中有這么一句“不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)”，就是說(shuō)善根、福德、因緣是往生西方極樂(lè)世界的三個(gè)重要條件。

　　現(xiàn)在讓我們來(lái)看看，《金剛經(jīng)》的正信希有分第六，佛告須菩提說(shuō)：“如來(lái)滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此為實(shí)，當(dāng)知是人，不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根”，在座的諸位，如果念過(guò)《金剛經(jīng)》，或者受持《金剛經(jīng)》，并且對(duì)其中的一小段，甚至一句兩句經(jīng)文，心生法喜，那么我要先恭喜各位了，因?yàn)楦魑灰呀?jīng)不是在一佛二佛三四五佛種諸善根，而是在無(wú)量千萬(wàn)佛所種了善根，這個(gè)善根已符合了《阿彌陀經(jīng)》中的“不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)”之中的第一個(gè)條件。

　　現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)看佛以布施的福德和受持《金剛經(jīng)》的福德作一比較，佛對(duì)須菩提說(shuō)：假使有人以滿三千大千世界的七寶（金銀珍寶）來(lái)作布施，這個(gè)人的福德多不多呀？須菩提說(shuō)：很多，世尊。佛說(shuō)：倘若有人讀誦《金剛經(jīng)》，受持《金剛經(jīng)》，乃至四句偈（梵文是以偈為單位，四句偈就是一小段之意），或?yàn)樗�人解說(shuō)，這樣的福德，比前面那個(gè)人拿了填滿三千大千世界的七寶來(lái)布施還要大。各位，如果您讀過(guò)《金剛經(jīng)》，或者向他人解釋《金剛經(jīng)》，甚至是經(jīng)中的一小段，您的福德已經(jīng)很大很多，您已符合了《阿彌陀經(jīng)》中“善根福德因緣”中的第二個(gè)條件。

　　接著我們來(lái)看往生西方極樂(lè)的第三個(gè)條件“因緣”。這個(gè)因緣就是各位常掛嘴邊的“阿彌陀佛”。就是說(shuō)要往生西方極樂(lè)世界，一定要和阿彌陀佛結(jié)緣，持名念佛，各位天天念阿彌陀佛的洪名，可以說(shuō)已經(jīng)和阿彌陀佛結(jié)了緣。

　　各位都知道西方極樂(lè)世界有九品九生，有上中下三品，每一品再分上中下三生（如上品上生、上品中生、上品下生；中品上生，中品中生、中品下生……），還有不到下品下生的邊地疑城。因此，各位若單單說(shuō)要發(fā)愿往生西方凈土，或者是往生西方極樂(lè)世界，這是很籠統(tǒng)的說(shuō)法。發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界，如果只往生西方極樂(lè)世界的下品下生，或邊地疑城，這些都要經(jīng)過(guò)很久的時(shí)間（數(shù)千萬(wàn)劫）才能花開(kāi)見(jiàn)佛，才能聽(tīng)聞佛法，還遠(yuǎn)不如留在娑婆世界，繼續(xù)修持較易成佛。所以各位若發(fā)愿往生西方，愿要發(fā)得大，要往生上品上生，并且以此為目標(biāo)，這就在持名念佛之外，還要在日常生活中，和阿彌陀佛的悲心相應(yīng)，受持《金剛經(jīng)》，是一個(gè)容易做到而收效極宏的法門(mén)。

　　《金剛經(jīng)》的經(jīng)文開(kāi)首時(shí)，有這么一段：“爾時(shí)世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”這段經(jīng)文說(shuō)，佛每天都是如此生活，外出乞食時(shí)，換上整齊潔凈衣服，持著缽，赤著腳從給孤獨(dú)園走到舍衛(wèi)城（來(lái)回約十二英里），挨家乞食，回來(lái)之后和弟子們一起吃飯，飯后還要洗凈雙腳。這時(shí)佛陀已是七十歲以上的人了，佛陀身邊有這么多的弟子，有這么多的護(hù)法，如果佛陀稍稍擺個(gè)師父的架子，他身邊的弟子一定很樂(lè)意供養(yǎng)他�？墒欠鹜記](méi)有這么做，這是佛陀慈悲，要讓眾生有機(jī)會(huì)種福田，并且以身作則，將真理介紹給世人。

　　如果各位念過(guò)《金剛經(jīng)》，并且深深地體會(huì)出佛陀的慈悲，這個(gè)慈悲心和阿彌陀佛四十八大愿的慈悲是一樣的，那么您就符合了往生西方極樂(lè)世界的第三個(gè)條件“因緣”。再者《金剛經(jīng)》中的經(jīng)文“所有一切眾生之類，我皆令入無(wú)余涅槃而滅度之”，這是何等偉大的悲心啊！倘若能時(shí)時(shí)照著這種愿力做人，您就和阿彌陀佛結(jié)了很深的緣，您又怎會(huì)不上品往生彼國(guó)呢？

　　因此，我說(shuō)居和如之往生西方極樂(lè)，和她十八年來(lái)受持《金剛經(jīng)》有密切的關(guān)系。所以，我希望各位在念佛號(hào)之余，也能抽出一些時(shí)間來(lái)念《金剛經(jīng)》，甚至是其中的一小段，初時(shí)念，不懂沒(méi)關(guān)系，日子久了自然能體會(huì)其中的意義，進(jìn)而和阿彌陀佛的悲心相應(yīng)。

　　各位，我們既然來(lái)到娑婆世界，有生就會(huì)有死，對(duì)死我們不要害怕。死的只是我們的軀體而已，我們的神識(shí)并不會(huì)死的。就像我三月三十日離開(kāi)紐約那天早上，紐約地區(qū)下大雪，莊嚴(yán)寺成了一片雪白世界，我坐上飛機(jī)睡了一覺(jué)，醒來(lái)便到了加州，出了飛機(jī)迎接我的是蔚藍(lán)的晴空，各位想想，這和我們從娑婆世界到西方極樂(lè)世界又有什么兩樣呢？所以在別人的眼中這個(gè)人已經(jīng)死了，但是在自己的觀念中，并沒(méi)有死，而是在剎那之間，這個(gè)世界換成另外一個(gè)世界的影像而已。西方極樂(lè)世界雖然相距十萬(wàn)億國(guó)土，事實(shí)上就在您自己的心中。只要您的心念一轉(zhuǎn)，西方極樂(lè)國(guó)土就在您眼前。

　　各位，我個(gè)人五十多年來(lái)，學(xué)了各式各樣的法門(mén)，很慚愧都沒(méi)有什么成就，不過(guò)我可以貢獻(xiàn)給各位的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)是，佛法八萬(wàn)四千法門(mén)，不管您修密也好，修凈土也好，學(xué)禪也好，看個(gè)人的根基和因緣而定，只要您保持一個(gè)悲心，悲心就是您的本性。如何把您的悲心增大才是最重要的，如此，您會(huì)逐漸地感受到，這個(gè)世界就是清凈的莊嚴(yán)世界，就是極樂(lè)世界，也許有一天，當(dāng)您睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，阿彌陀佛的極樂(lè)世界就在您的眼前。

　　所以我衷誠(chéng)地恭祝各位，遲遲早早，總有一天，當(dāng)您睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，就看到莊嚴(yán)美麗的西方極樂(lè)世界，看到阿彌陀佛、觀世音菩薩及清凈大海眾菩薩。謝謝各位。